“基点”

日落西山阿
复东升，环球代序
这明显的事实
都会弄颠倒

“七姊妹”

十四行

今夜的月亮
临挂高楼
如此美好的晚上
得与你牵手

海上吹来凉风
河畔漫游
置身一帶幽蔽花丛
我啧啧不休

楚辞，越人歌，月光
潮水涌中秋
你蜜一样的酒浆

白皙如乳水，温柔
如一只小绵羊
嫣红安石榴

9/10/05

薄伽梵歌(16,17,18)

十六﹑圣愚分界瑜伽

薄伽梵
1
正真無畏﹐心地純潔﹐
堅持于智慧瑜伽﹐
布施﹐自制﹐祭祀﹐
誦習經典﹐修苦行﹐
2
戒殺﹐誠實﹐不發怒﹐
棄絕﹐平靜﹐不誹謗﹐
憐憫眾生﹐不貪婪﹐
和藹﹐知恥﹐不浮躁﹐
3
精力充沛﹐寬容堅定﹐
無惡意﹐不驕慢﹐
阿周那啊﹗這些是屬于
生來具有神性之人。
4
欺詐﹐狂妄﹐傲慢﹐
暴躁﹐鹵莽﹐無知﹐
阿周那啊﹗這些屬于
生來具有魔性之人。
5
由神性導致解脫﹐
由魔性導致束縛﹐
阿周那啊﹗別懮傷﹐
你生來具有神性。
6
世上創造的生物﹐
分為神性和魔性兩類﹐
神性我已詳細描述﹐
現在聽我講魔性﹕
7
那些具有魔性的人﹐
不知道活動和停止﹔
純潔﹑規矩和真誠
在他們身上找不到。
8
他們宣稱世界不真實﹐
不牢靠﹐沒有主宰﹐
是出于欲望互相結合﹐
此外沒有別的什么。
9
他們堅持這種看法﹐
喪失自我﹐缺乏智慧﹐
行為暴戾﹐成為
導至世界毀滅的人。
10
狡詐﹐驕慢﹐瘋狂﹐
沉迷于難以滿足的欲望﹐
愚昧無知﹐執着虛妄﹐
懷着邪惡誓願行動。
11
他們直到死亡臨頭﹐
充滿無窮的焦慮﹐
以欲望為至高的目的﹐
堅信這就是一切。
12
身纏千百條願望繩索﹐
耽于欲望和憤怒﹐
不擇手段﹐斂聚財富﹐
為滿足欲望和享受。

13
“今天我已獲得這個﹐
明天我要獲得那個﹔
這份財富是我的﹐
那份也將成為我的。
14
“我殺死了這個敵人﹐
我還要殺死別的敵人﹐
我是主宰﹑享受成功者﹑
是強大者﹑幸福者。
15
“我是富有﹑高貴者﹐
有誰能夠和我相比﹖
我祭祀﹑布施﹐我快樂。”
愚昧的人如是痴說。
16
他們思想顛倒混亂﹐
陷入愚痴之網﹐
一味執着欲望和享受﹐
墮入污穢的地獄。
17
只顧自己﹐冥頑不化﹐
依仗富有瘋狂傲慢﹔
他們舉行祭祀﹐徒有其名
虛偽﹐不合古代儀規。
18
他們執着自私﹑暴力﹑
驕傲﹑欲望和憤怒﹐
仇視居于自己和別人
中的我﹐滿懷忌妒。
19
殘酷粗暴的仇視者﹐
這些卑劣的惡人﹐
我不斷把他們投入
魔性子宮﹐輪回不休。
20
這些愚昧的人進入
魔性子宮﹐生而又投生﹔
他們達不到我這裡﹐
只能墮落沉淪。
21
欲望﹑憤怒和貪婪﹐
導致自我毀滅﹐
通向地獄的三重門﹐
應該皆遭到摒棄。
22
避開三座黑暗之門﹐
所作所為有利自我﹐
這樣的人﹐阿周那啊﹗
就能達到至高目標。
23
無視經典的規定
隨心所欲行動的人﹐
不能獲得成功和幸福﹐
不能達到至高目標。
24
經典是行動的准則﹐
該做什么﹐不該做什么﹔
你知道了經典的規定﹐
就能在世上行動。

薄伽梵歌(13,14,15)

十三﹑知﹐所知与能知

薄伽梵
1
身體被稱作領域﹐
通曉身體這領域的人﹐
阿周那啊﹗智者們
稱之為知領域者。
2
你要知道﹐我就是
一切領域中知領域者﹐
領域﹑知領域者的知識﹐
才是真正的知識﹗
3
請聽我扼要告訴你﹐
什么是領域﹖它像什么﹖
怎樣變化﹖又從何而來﹖
是什么﹖有什么能力﹖
4
仙人們已經反復誦唱﹐
在各種頌詩贊歌中﹐
在有推理和結論的許多
梵經的格言警句中。
5
五大成分和我慢﹐
智力和未顯﹐
十種感官與一種心﹐
五種感官對象。
6
願望﹑憎恨﹑快樂﹑
痛苦﹑聚合﹑意識和堅定﹐
對于領域及其變化﹐
這是簡單扼要的說明。
7
不驕傲﹐不欺詐﹐
戒殺﹐寬容﹐正直﹐
純潔﹐堅定﹐
控制自己﹐尊敬導師。
8
摒棄感官對象﹐
決不妄自尊大﹐
看清生老病死
這些痛苦缺陷。
9
對妻兒和家庭﹐
不迷戀﹐不執着﹐
稱心或者不稱心﹐
永遠平等看待。
10
專心修習瑜伽﹐
堅定不移崇拜我﹐
喜歡獨自隱居﹐
厭棄嘈雜人群。
11
追求自我知識﹐
洞悉真知含義﹐
這被稱作知識﹐
此外皆是無知。
12
我將告訴你知識對象﹐
知道了它﹐就嘗到甘露﹐
它是無始至高的梵﹐
既非存在﹐又非不存。
13
到處有它的手和腳﹐
到處有它的頭和臉﹐
到處有它的眼和耳﹐
居于世界﹐包羅一切。
14
它似乎具備感官功能﹐
卻又沒有任何感官﹐
不執着﹐又支持一切﹐
無性質﹐又感受性質。
15
它在眾生內與外﹐
在遠處﹐也在近處﹐
不運動﹐又運動﹐
微妙而又不可知。
16
它不可區分﹐仿佛
在眾生中又可區分﹔
作為眾生支持者﹐
它既吞噬﹐又釋放。
17
它是光明之中的光﹐
被稱作超越黑暗者﹐
它居于一切人心中﹐
是知識﹑對象和目的。
18
領域﹑知識和知識對象﹐
以上做了扼要說明﹐
虔信我的人知我狀態﹐
就能到達我這裡。
19
你要知道原質的原人﹐
兩者都沒有起始﹐
你要知道變化和性質﹐
它們都產生于原質。
20
效果﹑手段和行動者﹐
原質說被說成是原因﹔
痛苦和快樂的感受者﹐
原人被說成是原因。
21
原人居于原質中﹐
感受原質產生的性質﹐
而對性質的執着﹐
是善生惡生的原因。
22
至高原人居于身體中﹐
是監督者和批准者﹐
支持者和感受者﹐
至高自我和大自在者。
23
誰能這樣懂得原人﹑
原質和性質﹐
無論他怎樣活動﹐
也不再出生。
24
有人自己通過沉思﹐
在自身中看到自我﹐
有人通過數論瑜伽﹐
有人通過行動瑜伽。
25
有些人不懂這些﹐
聽了別人的話後崇拜﹔
他們堅信聽來的話﹐
也能夠超越死亡。
26
無論什么動物不動物﹐
要知道﹐它們產生﹐
婆羅多族雄牛啊﹗都源自
領域和知領域者結合。
27
誰能看到至高自在者
平等地居于萬物中﹐
萬物毀滅而它不會毀滅﹐
這是真正有見識。
28
誰能看到至高自在者
平等遍及一切﹐
自己不能傷害自我﹐
就達到至高歸宿。
29
誰能看到一切行動﹐
都是原質所為﹐
自我不是行動者﹐
就真正有見識。
30
誰能看到各種生物﹐
全都立足于一﹐
由此延伸和擴展﹐
他就達到了梵。
31
至高自我永恆不滅﹐
沒有起始﹐沒有性質﹐
即使居于身體中﹐
也不行動﹐不受染。
32
正像遍布一切的空﹐
微妙而不受污染﹐
居于一切身體的自我﹐
也不受任何污染。
33
正像這個太陽﹐
照亮整個世界﹐
這個領域之主﹐
照亮整個領域。
34
凡用智慧之眼看清
領域和知領域者的區別﹐
懂得擺脫眾生的原質束縛﹐
他們就走向至高者。

===

13.5

其中，五大成分是地、水、火、风和空。我慢是自我感觉。未显是处
于原始状态的本性（或原质）。十种感官是五种感觉器官和五种行动
器官。

这一章有佛教的种子。

薄伽梵歌(10,11,12)

十﹑至上光輝展現瑜伽

薄伽梵
1
請你繼續聽我講述
這些至高無上的話語﹐
知道你喜歡聽﹐
我也善意地告訴你。
2
眾天神和眾位大仙﹐
不知道我的來源﹐
因為我是所有的天神
和大仙的來源。
3
知道我是世界之主﹐
不生者和無始者﹐
他在塵世中不會迷惑﹐
擺脫一切罪惡。
4
智慧﹑知識﹑不惑﹑
寬容﹑真實﹑自制﹑平靜﹑
存在﹑不存在﹑快樂﹑
痛苦﹑恐懼和無畏﹑
5
戒殺﹑平等﹑知足﹑
施舍﹑榮譽和恥辱﹐
眾生的所有這些狀態﹐
全都來源于我。
6
古代的七位大仙人﹐
還有四位摩奴﹐
都從我心中產生﹐
由他們產生眾生。
7
凡是真正知道我的
這種顯現和瑜伽﹐
毫無疑問﹐他就會
堅定不移修瑜伽。
8
我是一切的本源﹐
一切因我而流轉﹐
聰明人想到這些﹐
滿懷熱情崇拜我。
9
他們心中想着我﹐
他們的生命趨向我﹐
互相啟發談論我﹐
永遠高興和滿足。
10
他們永遠約束自己﹐
充滿熱情崇拜我﹐
我給他們智慧瑜伽﹐
他們由此走向我。
11
出自對他們同情﹐
我處于自我狀態之中﹐
用明亮的智慧之燈﹐
驅散無知的黑暗。

阿周那
12
你至高的梵﹐至高居處﹐
至高無上的淨化者﹐
永恆的原人﹐不生者﹐
原始之神﹐遍及一切者。
13
仙人阿私陀的提婆羅﹐
還有毗耶婆都這樣說﹐
神仙那羅陀也這樣說﹐
你自己也這樣對我說。
14
你告訴我的這一切﹐
我相信都正確﹐
眾天神不知道你的顯現﹐
檀那婆也不知道。
15
你本人﹐至高的人啊﹗
完全依靠自己知道自己﹐
眾生之源﹐眾生之主
神中之神世界之主啊﹗
16
你會毫無保留告訴我﹐
你自己的神聖顯現﹔
正是通過這些顯現﹐
你遍及世界﹐屹立其中。
17
我經常思考你﹐尊者﹗
應該怎樣理解你﹖
我應該從哪些方面思考你﹖
瑜伽行者啊﹗
18
請你再詳細地說說
你的瑜伽和顯現﹐
你的話語如同甘露﹐
讓我百聽不厭。

薄伽梵
19
好吧﹗我扼要說說﹐
我的神聖顯現﹐
若要細說﹐阿周那啊﹗
實在是說不完。
20
阿周那啊﹐我就是
居于眾生心中的自我﹐
我是一切眾生開始﹑
中間還有結束。
21
我是阿提迭中的毗濕奴﹐
光明中輝煌的太陽﹐
我是風神中的摩利支﹐
我是星宿中的月亮。
22
我是吠陀中的婆摩﹐
天神中的因陀羅﹐
我是感官中的心﹐
我是眾生中的意識。
23
是耬陀羅中的商羯羅﹐
我是婆藪中的火神﹐
藥叉和羅剎中的財神﹐
我是山峰中的須彌。
24
要知道﹐阿周那啊﹗
我是祭司中的祭主﹐
我是統帥中的室建陀﹐
我是湖泊中的大海。
25
我是大仙中的婆利古﹐
是語言中的單音節“唵”，
我是祭祀中的默禱﹐
高山中的喜馬拉雅山。
26
我是一切樹中的畢缽樹﹐
是神仙中的那羅陀﹐
我是健達縛中的奇車﹐
悉陀中的牟尼迦比羅。
27
你要知道﹐我是
馬匹中出自甘露的高耳馬﹐
是象王中的愛羅婆羅﹐
我是人中的國王。
28
我是武器中的金剛杵﹐
我是牛中的如意牛﹐
我是生殖者中的愛神﹐
我是蛇中的婆蘇吉。
29
我是蛇中的無限﹐
我是水族中的伐樓拿﹐
我是祖先中的阿爾耶摩﹐
控制者中的閻摩。
30
是提迭中的波羅訶羅陀﹐
我是司命中的時神﹐
是走獸中的獸王﹐
我是飛鳥中的金翅鳥。
31
我是淨化者中的風﹐
我是武士中的羅摩﹐
我是魚中的鱷魚﹐
我是河流中的恆河。
32
我是一切創造的開始﹑
中間和結束﹐
我是學問中的自我學﹐
說話中的論辯。
33
我是字母中的“呃”﹐
離合釋中的相違釋﹐
我是不滅的時間﹐
是面向一切的創立者。
34
我是吞噬一切的死神﹐
未來之源﹐陰性詞的名譽﹑
吉祥﹑言語﹑記憶﹑
聰慧﹑堅定和耐心。
35
我是曲調中的大調﹐
詩律中的伽耶特利﹐
我是月分中的九月﹐
時令中開花的春季。
36
我是欺詐中的賭博﹐
我是發光體中的光﹐
我是勝利﹐我是努力﹐　
我是善人中的善。
37
我是苾濕尼族中的黑天﹐
般度族中的阿周那﹐
我是牟尼中的毗耶婆﹐
詩人中的詩人優沙那。
38
我是懲罰中的刑杖﹐
我是求勝者的策略﹐
我是秘密中的緘默﹐
我是第三者的智慧。
39
我也是﹐阿周那啊﹗
一切眾生的種子﹐
無論動物和不動物﹐　
沒有我﹐都不存在。
40
我的神聖顯現
無窮無盡﹐阿周那啊﹗
以上我只是簡略地
說明我的顯現。
41
無論怎樣莊嚴吉祥﹐
無論怎樣燦爛輝煌﹐
你要知道﹐一切存在﹐
都源自我部分的光。
42
阿周那啊﹗你又何必
詳詳細細都知道﹖
我只用我的一小部分﹐
就支撐起這個世界。

====

10.6
七仙人是从梵天的思想中生出的七位仙人。
10.14
檀那婆是天国的妖魔。
10.21
阿提迭是一组天神的称谓。
10.22
娑摩是指三组吠陀中的《娑摩吠陀》，用于吟唱，在奥义书中它被称为吠陀的精华。
因陀罗是印度吠陀神话中神的首长，掌管雷雨，即天帝。
10.23
楼陀罗是指一组天神。商羯罗是大神湿婆，毁灭之神。婆薮是一组天神。
药叉是财神俱比罗的侍从。罗刹是妖魔。
10.24
室建陀是战神，大神湿婆的儿子。
10.26
毕钵树是一种无花果速，又称梵树或者宇宙树。
乾达婆，是天国的歌舞伎。迦比罗是数论哲学的创始人。
迦比罗是数论哲学的创始者。
10.27
高耳马和大象爱罗婆多都是因陀罗的坐骑。
10.28
金刚杵是因陀罗的武器。
10.29
无限蛇是大神毗湿奴的坐骑，他经常睡在蛇身上。伐楼拿是水神，阎摩是死神，佛经
中常称为阎罗王，即阎摩罗阇（阎摩王）的略称。
10.30
提迭是一组魔，波罗诃罗陀是魔王的儿子，他虔信毗湿奴，遭到魔王迫害，毗湿奴化
身人狮，杀死魔王，让他登上王位。
10.31
罗摩是毗湿奴的化身，主要事迹是杀死十首魔王罗波那。主要见于《罗摩衍那》。
10.32
自我学是关于自我（或灵魂）的学说。
10.33
呃（a）是梵文字母表中的第一个字母。离合释是梵文名词复合词，分为相违释（并列
复合词）、依主释（限定复合词）、持业释（同格复合词）、多财释（定语复合词）和
不变释（副词复合词）。
10.34
梵文名词分为阳性、阴性和中性。

&&

罗摩是毗湿奴的化身，主要事迹是杀死十首魔王罗波那。

薄伽梵歌(7,8,9)

七﹐知与真知瑜伽

薄伽梵
1
聽我說﹐阿周那啊﹗
你一心思念我﹐依靠我﹐
修習瑜伽﹐毫無疑問﹐
你將會徹底了解我。
2
這種智慧和知識﹐
我將毫無保留告訴你﹐
知道後﹐在這世上
再無什么需知道。
3
成千上萬的人中﹐
難得有人爭取成功﹔
爭取成功的人中﹐
難得有人真了解我。
4
空﹑地﹑水﹑火﹑風
思想﹑智慧和自我意識﹐
阿周那啊﹗這是對我
原質作的八種區分﹐
5
這是我的較低原質﹐
我還有一種更高的原質﹐
你要知道﹐它是生命﹐
這個世界由它維持。
6
你要知道﹐阿周那啊﹗
它是一切眾生母胎﹔
我是全世界的產生者﹐
也是全世界毀滅者。
7
沒有比我更高的存在﹐
所有一切與我相連﹐
猶如許許多多珍珠﹐
它們串連在一根線上。
8
我是水中味﹐日月光﹐
一切吠陀中的“唵”，
空中之聲﹐人之勇氣﹐
貢蒂之子阿周那啊﹗
9
我是大地的清香﹐
我是火焰的光熱﹐
一切眾生的生命﹐
苦行者的苦行。
10
一切眾生的種子﹐
阿周那啊﹗我是
智者的智慧﹐
輝煌者的光輝。
11
我是堅強者的力量﹐
用以消除激情和欲望﹐
婆羅多族雄牛啊﹗
我是眾生合法欲望。
12
善性﹑懮性和暗性﹐
一切都源自我﹔
我不在它們之中﹐
它們在我之中。
13
正是這三種性質﹐
迷惑了整個世界﹐
以致人們不知道我
不變不滅﹐高于它們。
14
我神奇的幻力是由
三性造成﹐難以超越﹐
但那些歸依我的人
能夠超越這幻力。
15
愚昧低賤的作惡者﹐
幻力奪走他們的智慧
他們不願意歸依我﹐
而依賴阿修羅性。
16
受苦者和求知者﹐
求財者和智慧者﹐
這四種善人崇拜我﹐
婆羅多族雄牛啊﹗
17
智者永遠修習瑜伽﹐
虔誠專一﹐優異杰出﹐
因為智者最熱愛我﹐
所以我也熱愛智者。
18
所有這些人都高尚﹐
但我認為智者是我﹐
因為他能把握自我﹐
以我為至高歸宿。
19
經過一次又一次再生
智者終于歸依我﹐
確信黑天就是一切﹐
這樣高尚靈魂難得。
20
有人智慧被欲望侵奪﹐
歸依另外一些神﹐
受自己的原質限制﹐
遵循這種那種戒規。
21
無論誰懷着信仰﹐
願意崇拜哪個形體﹐
我都允許他們保持
各自堅定的信仰。
22
他們各自懷着信仰﹐
努力撫慰崇拜對象﹐
由此實現各種欲望﹐
實際也是得益于我。
23
這些智力薄弱的人﹐
獲得的成果有限﹐
祭祀天神者走向天神﹐
唯崇拜我者走向我。
24
盡管我沒有顯現﹐
無知者認為我已顯露﹐
不知道我的本性
至高無上﹐不滅不變。
25
隱蔽在瑜伽幻力中﹐
我不向任何人顯露﹐
不知道我的本性
至高無上﹐不滅不變。
26
我知道過去﹑現在﹑
將來的一切眾生﹐
可是﹐阿周那啊﹗
沒有哪個人知道我。
27
願望和憎恨造成對立﹐
一切眾生受到迷惑﹐
婆羅多子孫啊﹗他們
在創造中走向愚昧。
28
那些修善積德的人﹐
滅寂一切罪惡﹐
擺脫對立和愚昧﹐
嚴守誓言崇拜我。
29
他們向我尋求庇護﹐
努力擺脫衰亡﹐
他們徹底通曉梵﹐
通曉自我和行動。
30
他們知道我是
物主﹑神主和祭主﹐
他們約束思想﹐
臨死之時也記着我。

===

7.8

唵（Om）这个音节在奥义书中被说成是整个世界的象征，沉思至高音节有助于认知
梵。Om由a、u、m三个音组成。在后来的婆罗门经典中，这三个音分别代表三位大神：梵
天、毗湿奴、湿婆；或者代表三部吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠
陀》；或者代表三界：天上世界、地上世界和地下世界。《摩奴法论》规定婆罗门念诵
吠陀，开头和结尾都要念诵唵，并认为这个唵是最高的梵。

薄伽梵歌(4,5,6)

四﹑舍棄行為結果真諦瑜伽

薄伽梵
1
這個永恆的瑜伽﹐
我曾告訴過毗婆藪﹐
毗婆藪告訴摩奴﹐
摩奴告訴甘遮王。
2
就這樣互相傳授﹐
王仙們都已知道它﹔
但由于歷時太久﹐
這瑜伽又失傳了。
3
你是崇拜者和朋友﹐
因此我告訴你﹐
這個古老的瑜伽知識﹐
這個最高的秘密。

阿周那
4
你是出生在後﹐
毗婆藪出生在你之前﹐
我怎么能理解﹐
你先宣講這瑜伽﹖

薄伽梵
5
你和我﹐阿周那啊﹗
都經歷了許多世﹔
我知道所有的這一切﹐
而你卻不知道。
6
盡官我靈魂不生滅﹐
是一切眾生之主﹐
我依然依據自己本性﹐
憑籍自己幻力出生。
7
一旦正法衰落﹐
非法滋生蔓延﹐
婆羅多的子孫啊﹗
我就創造自己。
8
為了保護善人﹐
為了鏟除惡人﹐
為了維持正法﹐
我一次次降生。
9
誰真理解﹐阿周那啊﹗
我神聖出生和行動﹐
這樣的人拋棄身體之後
歸依我﹐不再出生。
10
摒棄激情﹑恐懼憤怒﹐
沉浸于我﹐尋求我庇護﹐
通過智慧苦行得淨化﹐
許多人進入我存在。
11
這種人走向我﹐
我就會接納他們﹐
到處都有人﹐
追隨我的生存方式。
12
渴望事業有成的人﹐
在世上祭祀天神﹐
因為在這人類世界上
行動迅速生成果。
13
按照性質和行動區別﹐
我創造了四個種姓﹔
盡管我是種姓創造者﹐
我依然不動﹑不變。
14
一切行動不沾染我﹐
我也不貪求行動成果﹐
誰能這樣理解我﹐
他就不受行動束縛。
15
你知道以前古人們
追求解脫﹐如此行動﹐
那么﹐學習古人﹐
你就如此行動吧﹗
16
什么是行動和不行動﹖
甚至智者也感困惑﹔
我將告訴你這種行動﹐
知道後能擺脫罪惡。
17
應該知道什么是行動﹐
什么是錯誤行動﹐
還有什么是不行動﹐
而難點是行動方式。
18
在行動中看到不行動﹐
不行動中看到行動﹐
無所不為的瑜伽行者
他便是人中智者。
19
如果從事一切行動﹐
擺脫欲望和企圖﹐
行動經過智慧之火焚燒﹐
聰明人稱他為智者。
20
如果從事一切行動﹐
摒棄對成果的執着﹐
永遠知足﹐無所依賴﹐
即使行動也沒什么。
21
控制思想和自己﹐
摒棄貪欲﹐無所企求﹐
他只是活動身體﹐
不會犯下什么罪過。
22
滿足偶然的所得﹐
超越對立﹐毫不妒忌﹐
對成敗一視同仁﹐
他不會受到束縛。
23
思想依托智慧﹐
拼棄執着﹐擺脫束縛﹐
為了祭祀而行動﹐
這樣的人能達到梵。
24
梵即祭祀，梵即祭品，
梵將祭火投入梵火，
誰能夠沉思梵即是行動，
如是之人能達到梵。
25
有一些瑜伽行者﹐
用祭祀來供奉天神﹔
另一些瑜伽行者﹐
用祭祀供奉梵火。
26
有人用耳聞等感官
祭供抑止之火﹔
又有人用聲音等對象
祭供感官之火。
27
也有人用生命活動﹐
連一切感官活動﹐
祭供由智慧點燃的
自我控制的瑜伽之火。
28
有些人用財物祭供﹐
用苦行﹐用瑜伽祭供﹐
一些發誓嚴酷的苦行者
用學問和知識祭供。
29
一些人專注呼吸﹐
控制呼氣吸氣的方式
用吸吶來祭供呼吐﹐
用呼吐祭供吸吶。
30
一些人節制飲食﹐
用呼吸來祭供呼吸﹐
所有懂得了祭祀的人﹐
用祭祀消除罪衍。
31
享受祭祀剩余甘露﹐
這些人達到永恆的梵﹔
這世界不屬于不祭祀者﹐
何況另一個世界﹖
32
種種祭祀展現于梵前﹐
它們全都產生于行動﹔
你應該知道這一切﹐
知道後﹐就能獲得解脫。
33
智慧的祭祀遠遠勝于
一切物質的祭祀﹔
一切行動只有在智慧中
達到圓滿的極致。
34
你要知道﹐通過謙卑
虔誠﹑詢問和侍奉﹐
洞悉真諦的智者﹐
就會把智慧教給你。
35
知道了這些﹐阿周那﹗
就不會再這樣愚痴﹐
你就會看到一切眾生都在
自我之中﹐也在我中。
36
即使你犯有大罪惡﹐
比一切大罪人更有罪﹐
只要登上智慧之船﹐
就能越過一切罪。
37
如熊熊燃燒的烈火
將木柴化為灰燼﹔
阿周那啊﹗智慧之火
燃一切行動為灰燼。
38
這世上哪裡也難尋
像智慧這樣的淨化者﹐
通過瑜伽獲得成功的人﹐
自己在自我中找到它。
39
懷抱信仰﹐控制感官﹐
專心致志﹐獲得智慧﹐
這種獲得智慧的人﹐
很快達到最高平靜。
40
沒有智慧﹐沒有信仰﹐
自我懷疑﹐走向毀滅﹐
此世﹑彼世和幸福﹐
都不屬于自我懷疑者。
41
用瑜伽棄絕行動﹐
用智慧斬斷疑惑﹐
把握住自我的人﹐
不會受行動束縛。
42
因此﹐用智慧之劍
斬斷心中無知的疑惑﹐
婆羅多子孫阿周那
立足瑜伽﹐站起來吧。

===
4.1
毗婆薮是太阳神。摩奴是他的儿子，是人类始祖，第一位立法者，参看《摩奴法典》。摩奴的儿子就是甘蔗王。太阳世系的第一位国王。
4.2
王仙指国王中的圣贤。

薄伽梵歌(1-3)

薄伽梵歌

一﹑俱盧之野

持國
1
全勝啊﹗請告訴我
我的兒和般度族的子孫
正法之田﹐俱盧之野﹐
結大軍投入戰斗情形﹖

全勝
2
看到般度族軍已排定
強大陣容﹐你的兒難敵王
走近老師德羅納跟前
帶強令的語氣說道﹕
3
“尊師啊﹗請看看
木柱王子﹐你聰明的弟子
大將猛光已為般度族
排定強大復仇陣容﹕
4
“大弓箭手們英勇善戰﹐
像怖軍和阿周那一樣﹐
其中有薩諦奇﹑毗羅吒﹐
還有大勇士木柱王﹐
5
“勇旗﹑顯光﹑補盧﹑
波羅奈英勇的國王﹑
貢提波闍﹑非凡的迦尸王
和人中雄牛尸毗王﹐
6
“勇敢的優達摩尼瑜﹑
強硬的優多摩遮﹑激昂﹑
德羅波蒂的孩子們﹐
他們都是真豪杰﹗
7
“你要知道在我軍中﹐
也有許多著名將領﹐
最優秀的再生族生眾啊﹗
聽我通報他們姓名。
8
“尊師你﹐毗濕摩﹐
迦爾納﹐百戰百勝的慈憫﹐
馬鳴和毗迦爾納﹐
月授王的兒子廣聲。
9
“許許多多英雄豪杰﹐
為我們奮不顧身﹐
手持十八般各種的武器﹐
個個精通軍事戰爭。
10
“我們受毗濕摩保護﹐
軍隊的力量﹐無限﹔
敵人受到的是怖軍保護﹐
他們的力量有限。
11
“軍士們分工清晰﹐
各自站好各自的岡位﹐
把守住所有關口﹐
注意保護好毗濕摩﹗”
12
為了讓難敵王高興﹐
俱盧族的老祖父毗濕摩﹐
高聲發出獅子吼﹐
吹響雄赳赳的螺號。
13
頃刻之間軍隊中﹐
眾多螺號喇叭﹑銅鼓﹑
大軍鼓和小軍鼓
一齊鳴響一片鬧鏜。
14
隨即黑天和阿周那
都站在大戰車上﹐
車前都駕着白色的駿馬﹐
也把神聖螺號吹響。
15
黑天吹響五生螺號﹐
阿周那吹響天授螺號﹐
以行為恐怖著稱的怖軍
吹響崩多羅大螺號。
16
貢蒂之子堅戰王
也吹響了永勝螺號﹐
無種吹響了妙聲螺號﹐
偕天吹珠花螺號。
17
無上弓箭手迦尸王
連同束發大勇士
猛光和毗羅吒族大王﹐
不可戰勝的薩諦奇
18
木柱王和大臂激昂﹐
德羅波蒂的孩子﹐
他們都在各處﹐國王啊﹗
吹響了戰斗的螺號。
19
螺號聲陣陣激越高亢﹐
響徹大地和天空﹐
螺號聲聲﹐仿佛要撕裂
持國的孩子們的心。
20
看到持國的孩子們
擺開陣勢發弓箭﹐
阿周那也挽起了強弓﹐
他以猿猴為旗徽。
21
大地之主啊﹗阿周那
對感官之主黑天說﹕
“永不退卻者﹗請駕馭
戰車﹐停在兩軍之間。
22
“這樣﹐我可以看到
那些渴望投入戰斗的人﹐
他們已經各就各位﹐
我也要投入這場戰爭。
23
“他們集合﹐准備戰斗﹐
我要看到這些將士們﹐
他們渴望在戰斗中
討好心術不正的難敵。”
24
聽了阿周那的話﹐
婆羅多的子孫們啊﹗
黑天便把戰車
停在雙方軍隊中間。
25
面對毗濕摩﹑德羅納
和其他國王他說道﹕
“普利塔之子啊﹗
請看聚在這裡的俱盧人。”
26
在這裡﹐阿擊那看到
他父輩﹑祖輩﹑老師們﹑
舅父﹑兒子﹑孫子﹐
還有兄弟們以及友伴。
27
阿周那還看到岳父
和朋友們﹐兩軍陣營中
他所有的親戚們
都聚集﹐站立一起。
28
他滿懷着憐憫之情﹐
懮心忡忡地感嘆道﹕
“看到自己人﹐
聚在這裡渴望戰斗﹐
29
“我四肢發沉﹐
嘴巴干燥﹐
我渾身都在顫抖﹐
汗毛直豎。
30
“神弓從手中脫落﹐
周身皮膚發燒﹐
我的腳跟已站立不穩﹐
腦子仿佛在旋轉。
31
“我看到不祥之兆﹐
黑天啊﹗我真不明白﹐
打仗殺死自己人﹐
能夠有什么好處﹖
32
“我不要勝利﹐黑天啊﹗
不渴望王國和幸福﹐
人們卻拋棄財富﹐
奮不顧身﹐參加戰斗。
33
“正是為了這些人，
我們追求王國和幸福，
他們卻拋棄財富，
奮不顧身，參加戰斗。
34
“老師﹑父親﹑祖父﹑
兒孫們和舅父﹐
堂房的兄弟和岳父﹐
還有其他的親族。
35
“我寧可被殺﹐黑天啊﹗
也不願意殺死他們﹐
既不為獲得三界王權﹐
也不為地上的王位﹖
36
“殺死持國的兒子們﹐
我們有什么快樂﹖
殺死了這些就算是罪人﹐
我們也犯下了罪惡。
37
“殺死我們的親族
持國之子孫﹐有何尊嚴﹖
殺死了自己的親友們﹐
我們怎么會幸福﹖
38
“如果他們利令智昏﹐
已被貪婪迷心竅﹐
不把毀滅家族視為大罪﹐
把謀害朋友視為惡﹐
39
“我們完全明白﹐
毀滅家族的罪孽深重﹐
那么﹐我為什么還這樣
不回避這種罪行﹖
40
“如果家族遭到毀滅﹐
傳承的宗法也毀滅﹔
而宗族之法一旦遭毀滅﹐
家族也就入非法。
41
“而一旦非法滋生﹐
族中婦女會污穢墮落﹔
一旦婦女們墮落﹐
種姓也就走向混亂。
42
“種姓混亂導致家族
和毀滅家族者墮入地獄﹔
先祖失去了供品飯水﹐
也跟着遭殃﹐墮落。
43
“這些人毀滅了家族﹐
造成種姓間混亂﹔
這些人犯下了大罪過﹐
破壞宗法和種姓法。
44
“我們都已經聽說﹐
折磨敵人的人啊﹗
毀棄祖宗律法的罪人﹐
注定要進入地獄。
45
“由于貪圖王國﹐
貪圖幸福﹐天哪﹗
我們決心要犯大罪－－
准備殺害自己人。
46
“我寧可手無寸鐵﹐
在戰斗中不抵抗﹐
任由持國的兒子們﹐
持武器殺死我。”
47
阿周那說完這些話﹐
心中充滿懮傷﹐
他放下手中弓箭﹐
坐在車座上。

===

学了半年的瑜伽，继上回敲《奥义书》，这回再把《薄伽梵歌》的中
英译对照一下。诗体与语言理顺一些，方便自己学习。

Arjuna 阿周那
Dhritarashtra 持国
Sanjaya 全胜
Kuru 俱卢
Duryodhana 难敌
Pandava 般度
Drona 德罗纳
Drupada 木柱
Bhima 怖军
Yuyudhana->Satyaki 萨谛奇
Virata 毗罗吒
Dhrishtaketu 勇旗
Cekitana 显光
Benares 伯纳
Purujit 补卢
Kuntibhoja 贡提波阇
Shibis 尸毗王
Yudhamanyu 優达摩尼瑜
Uttamaujas 优多摩遮
Subhadra 激昂
Draupadi 德罗波蒂
Bhishma 毗湿摩
Karna 迦尔纳
Dripa 慈悯
Ashvatthama 马鸣
Vikarna 毗迦尔纳
Somadatta 月授王
Pancajanya 五生螺号
Devadatta 天授螺号
Paundra 崩多罗大螺号
Yudhishthira 坚战王
Kunti 贡蒂
Anantavijaya 永胜螺号
Nakula 无种
Sahadeva 偕天
Shikhandin 束发
Drishtadyumna 猛光

爵士乐 (2)

昨天看了两部爵士纪录片，一部主要讲DC的，那里黑人社区的爵士运动，出土主要人物当然是Duke。还有一部Harlem Renanssance，是三十年代哈莱姆黑人文化运动。恕我孤陋寡闻，记得当年洛尔伽在哥伦比亚，对美国主流社会逆反，倒是对哈莱姆独有情衷，并称道精神唯一！比较左的一位诗人，当然哈莱姆还有许多位诗人，全美的文化非裔都聚集到一块，可以联合的昧力。也是以后黑人能在美国全土范围成气候的基石，这点华人无法比，就连犹