南北朝

南北朝

遙望建康城
小江逆流縈
前見子殺父
后見弟殺兄

十年天子為尚可
百日天子急如火
周年天子遞代坐

一母生三天
兩天共五年

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南北朝朝代更替频繁，暴君暴乱不已。

这几句歌谚很有概括性。

中国释放异见人士杨建利(BBC)

中国释放异见人士杨建利

美国永久居民杨建利周五（27日）获中国当局释放，他5年前因非法入境及间谍罪被判入狱。

杨建利的律师莫少平表示，杨建利已经在周五出狱。

不过由于杨建利依然被剥夺政治权利，因此不能与媒体讲话。

杨建利现年46岁，前哈佛大学研究员，是设在波士顿的”21世纪中国基金会”的创建人和主席。

杨建利在1989年天安门事件之后，由中国到了美国，其后取得美国永久居留权。

他被中国政府列入黑名单，并被中国禁止入境。

2002年4月18日，杨建利使用朋友的护照从北京入境，前往东北考察当地的工运情况。

同年4月26日，他在云南昆明机场购买机票时，被查出使用假身份证被拘禁。当局指他从事间谍活动。

杨建利的案件当时引起了多个人权组织的广泛关注。

这些组织指责中国当局长时期扣留杨建利，并且在狱中对他施行虐待。

美国驻华大使馆官员当年曾经要求中方允许他们旁听此案，但遭到拒绝。

我们抵制“建筑像飞碟”(师欣)

我们抵制“建筑像飞碟”

南方周末　 　2007-04-26 16:20:37

　　
　　“鸟巢”，“巨蛋”，越来越多的国际建筑大师来中国做大项目，而两位本土青年建筑师将理想种进了希望小学。
　　我们抵制“建筑像飞碟”
　　两个建筑师的“实验”
　　
　　□本报记者　师欣　发自北京
　　
　　又有38万元善款到账，玉湖完小终于在年中有望投入使用。
　　2003年初，建筑师李晓东自筹30万元在云南丽江市玉湖村盖了一所希望小学，同年11月，工程竣工。但是因资金用尽，冬窗未安装，事先没做防腐的木头开始腐烂。而另一位建筑师王晖也将远赴西藏阿里，他设计的苹果小学（又称塔尔庆小学），正面临着生源扩大，校舍扩建的问题。
　　无论从创作动机、地理环境，还是风土人情，两所小学都完全不同，但是两个建筑师却面临着同样的课题：他们要空降一个建筑，但必须是当地土壤里长出来似的。李晓东反复追求的是“和谐”，王晖关注的是“别破坏”。
　　
　　玉湖完小：好建筑不都是钱堆的
　　提起农村小学，通常的印象是：中规中矩的围墙，平房或者几层高的小楼做校舍，条件好的会有一个不错的操场，总之，功能性第一，设计性次之。
　　设计师们通常不愿意做这样的项目，吸引他们的是复杂的微积分，而不是加减法。但是李晓东是第一位因为设计希望小学而获得多项国际大奖的中国建筑师。玉湖完小使他前后获得6项大奖，其中联合国为此新设立了文化保护创新奖。
　　“原来联合国只是针对旧建筑的翻新设立文化保护奖，这个是新建筑，他们看重的是新建筑怎么和老环境结合，如何去尊重传统，同时获奖的还有故宫博物馆的项目。”除此外，李晓东还得到亚洲建筑师金奖，之前中国只有吴良镛教授获此殊荣。
　　“这之后有两个契机促使更多建筑师参与进来，一是好建筑不见得都是拿钱堆出来的。另外本身这是善举。”
　　1997年，任教新加坡国立大学建筑系的李晓东第一次带学生去丽江采风，流连忘返。随后他联系丽江丽江教育局找到位于玉龙山脚下的玉湖村。
　　玉湖完小曾经在地震中受损，后来经私人捐助当地人重新修建起一幢二层小楼，但是，房子质量差，“就是那种很难看的砖混结构的房子，平顶，中间有柱子，上面有窗户，没有设计，和村落间也没有衔接。”
　　李晓东决定在原有校舍旁再新建一处。玉湖完小旁边是洛克故居，（编者注：关于洛克的故事，详见2007年4月19日《南方周末》32版文章《雪嵩村白雪书》）推开洛克故居卧室的窗户，雪山和新建的小学相得益彰。
　　2002年他开始筹钱，自掏8万元，先后写出100多封信，共筹集到资金30万元。2003年年初，学校破土动工。
　　玉湖完小建成后带给当地村民的感觉是又熟悉又陌生。他们盖不出这样的房子，它又和村子原有房子产生呼应。
　　李晓东把当地农民晒青稞的架子搬上墙，用钢筋链接起架子和木结构，防止地震时石头散落。小学由两个L型构成，因村里没有公共建筑，李晓东在设计时考虑到专门辟出一个空间，供村里人休闲使用。“学校要和村里的建筑形式对话，不能是一个天外来客放在那儿。”
　　修建玉湖完小，对李晓东来说一举多得。既是实践，也是现成的教案，他的学生们可以直接参与，从调研，参与施工图，到现场跟进学习。
　　”我们还想从设计本身得到研究课题：当地没有公共建筑，传统建筑形式里面只有民居的居住形式，小学是公共建筑，采光、通风、开放性跟民居都不同。我们课题就是用当地材料和资源怎样去营造一个有新功能，同时跟传统文化有衔接，可持续发展的建筑。”
　　
　　苹果小学：活佛说最好别用红色
　　相比之下，王晖的苹果小学属于顺理成章。北京今典集团董事长张宝全、王秋扬夫妇计划给西藏捐助1000万元作为苹果教育基金，首先启动的是三所小学改扩建，一所新建。作为今典集团建筑设计顾问，王晖接棒设计。
　　学校位于西藏阿里普兰县著名的冈仁波齐神山脚下，距离拉萨1300多公里。“这座神山很重要，相当于天安门和北京的关系。每年大量信徒都来转山，起点就是学校的后面。”
　　2003年12月，王晖第一次入藏，察看现场。冬天氧气含量低，高原反应很严重。“根本都没有路，完全跟着前面的车轮印走。”他们到达的目的地叫塔尔庆，再往西就是西藏的无人区。
　　苹果小学的首要议题是如何最大限度保护当地环境。其次，假如不破坏，还能不能对当地未来的建筑有所帮助。
　　“现状是80％以上都破坏了，有的房子还是琉璃瓦，当地人在电视上看到北京的房子，也效仿盖出蓝玻璃，白瓷砖，那是他们对生活的梦想，但是对于当地环境来说，很奇怪。”
　　材料也是难题：要么从拉萨偏南的地方运过来，要么从乌鲁木齐，一车木头在当地价格不到1万元，运到这里翻8倍。各种预算的结果，就地取材最经济。王晖想起自己第一次去阿里印象最深的就是满地鹅卵石，山都是由鹅卵石堆起来的。除了平整的水泥屋顶和正面的太阳能玻璃幕墙外，小学校的墙和地形都是由鹅卵石垒砌而成。
　　学校总面积有2000多平米，能正处在一个小河道里，每年的大风天数超过150天。王晖用鹅卵石垒了一组9－16米面宽的挡风墙，既挡风又把校舍切割成一个个的院落，增添了视觉丰富性。
　　孩子们一年有8个月时间都呆在学校，这就要增加建筑的趣味性。王晖用鹅卵石堆起一组斜坡，孩子们可以躺在上面睡觉聊天，可以作为升旗的旗杆基础台，有些石头还可以越过墙翻到另一面。“让他们玩嘛，让地形成为玩具。”由于建筑和地面材料一致，房子就像是从地里长出来的。
　　王晖从传统的西藏建筑中选择了10种常用颜色，大概确定刷漆的位置，让当地老师学生们去选择。“，让他们沉浸在这种选择的欢乐中。后来屋顶用了白色，就像雪山一样。”
　　“我本来倾向灰色。”关于颜色，王晖专门请教了一位活佛，“该用什么颜色来表达西藏特色？”
　　活佛的回答让王晖觉得充满了智慧：“什么颜色都可以用，最好别用红色。”学校是孩子们受教育的地方，用太多庙里面的红色并不一定好。“对西藏当地文化尊重，该以什么形式输出呢，首先要表达出对西藏建筑的尊重，但是不停止于此刻，还要看以后。”
　　苹果小学总投资近200万元。房子建成后，王晖收到各种回馈，比如说”房子看上去像座山，怎么用鹅卵石铺的跟地一样啊。“
　　王晖很高兴，“我想石头越多越好，水泥越少越好，”因为“你想设计一个奇怪的房子太简单了，只有在城市，变更速度才使建筑那么轻飘，没有成长环境，就像飞碟一样。”

法国骚乱提示中国未雨绸缪(于建嵘)

法国骚乱提示中国未雨绸缪

南方周末　 　2007-04-26 16:32:46

　　□于建嵘　　
　　
　　□采访者：于建嵘(中国社会科学院农村发展史研究员)
　　□受访者：Michel　Bonnin先生，历史学博士，法国著名的政治社会学家，现为法国高等社会科学研究院教授。
　　Jean－Philippe　Beja先生，政治学博士，法国著名政治学家，巴黎政治学院国际关系研究中心／法国高等社会科学研究院研究员。
　　　　
　　4月16日，我与法国政治学家Michel　Bonnin和Jean－Philippe　Beja就法国骚乱的有关情况，在巴黎政治学院进行了一次对话。
　　
　　冰冻三尺　非一日之寒
　　于建嵘：首先请你们介绍一下法国大城市郊区骚乱的经过和主要特点。
　　Michel　Bonnin：这是20世纪80年代以来法国规模最大的骚乱。这次事件有如下几个方面的特点：第一，没有明确的目标。一般来讲，一个社会运动有几个具体的要求：比方说，工人要求增加工资，改善劳动条件等。包括1968年5月风波，参加者要求“改变生活”。但这次骚乱，青年没有发表什么具体的要求。只是一种社会情绪的表达，所以它不能算是一个社会运动。但并不是说，这种情绪没有针对性。这次事件的参加者说得出的一个理由就是政府和警察太歧视他们。但媒体采访他们时，他们就说烦了。
　　第二，这次事件表现出的行动就是放火烧汽车、学校、店铺，用石头攻击警察。这种行为的非法性是很明显的，而且是暴力性的。
　　第三，根本没有组织：每天晚上郊区的青年用短信决定聚会的地方。他们通知媒体，叫记者来报道他们的行动。每个郊区是独立活动，没有统一的组织。虽然如此，蔓延面却很广，最后几乎蔓延到全法国所有大城市的贫民区。
　　第四，时间比较长。从开始到最后平息共有二十多天。事实上，这类骚乱事件现在还零星发生，前不久巴黎北站发生的警民冲突也具有骚乱性质。
　　第五，参加骚乱的人比较年轻，主要是14岁到20岁左右的北非和非洲移民的第二代和第三代。
　　于建嵘：你们认为这些事件的主要原因是什么呢？
　　Michel　Bonnin：我们应首先看到是经济发展的原因。上世纪六七十年代，经济发展得很快，需要劳动力，这样就有许多非洲人到法国来工作。1973年石油危机以后，经济发展出现了一些问题，到了1980年代初，许多人没有工作。
　　按照当时的城市规划政策，政府把他们集中在郊区新盖的高楼大厦。因为这些地区的房租有政府补贴，所以变成平民地区。当时以为是一个暂时的解决问题的办法，事实上变成了长期的。他们长期住在没有商业和文化娱乐活动的地方。当然，这些地区的教育也存在很大的问题。虽然政府试图提供一些经费，但事实上，这些地区的教育水平越来越低。
　　Jean－Philippe　Beja：虽然出生在法国的移民后代有法国国籍，但实际上，他们不能真正地享受同法国人一样的权利。1981年左派的胜利带来了很大的希望，因为新总统曾经答应给移民同样的权利。所以，他们开始建立很多协会。1985年，发生了一个很强大的社会运动，就是鼓励移民的第二代参加法国政治生活，做真正的公民。组织这个运动的积极分子也动员孩子好好上学，找个好工作。但因为经济不活跃，读完书后他们很多人还是找不到工作。因为他们是郊区的、他们的名字是阿拉伯的和他们的样子跟普通的法国人不一样，要找工作当然就比较困难。“读书无用论”在他们的下一代中就比较流行。这些地区的孩子一成功就要离开，所以这些地区没有成功的模仿人物。上个世纪70年代，这些地区的居民觉得自己是工人阶级的一部分，那时法国共产党和工会的势力很大，给他们一些集体认同。他们可以参加工会组织的文化活动，可以变成工会干部，有一定的社会流动的机会。在工会里，他们跟普通的法国人一起参加斗争。到了1980年代，共产党和工会基本上没有了，他们就失去了这个认同。也没有代替共产党和工会的力量。虽然还有一些拿到区政府经费的组织，但它们没有以前工会那么大的号召力。所以，这些地区失范现象严重，民众有隔离的感觉。
　　另外，警民关系紧张是这个现象的最明显的一个表现。特别是2002年右派上台以后，政府认为这些地区是危险地区，是犯罪地区，警察就把这些地区视为需要控制的地区，而不是要融合的地区，所以警民关系越来越紧张。右派上台后，改变了左派“临近警察”的政策。为了提高效率，把许多小派出所撤消了，警察多半不认识民众，他们经常故意去查当地人的身份证。年轻人认为警察是敌人，警察认为年轻人是犯罪分子。
　　于建嵘：这些事件对法国社会发展的影响有哪些呢？
　　Michel　Bonnin：对国家社会政策产生了影响。事后，左翼认为骚乱是社会融合模式出现了问题，是贫富差距太大，要求改变现行政策。右派则认为应加强力量镇压，坚决打击。政府总结经验后决定一方面加强警察，另一方面对郊区投入了1亿欧元用于发展教育和城市规划，等等。
　　政治文化也在发生变化。文化排外，伊斯兰教问题被提了出来。有些人在利用这件事，搞意识形态化。有些人提出要加强法国自己的价值观，要求把接受法国的价值观作为成为法国人的前提。总统候选人萨尔科齐现在就主张，如果他当选，要成立一个“移民与民族认同部”，在法国从来没有人提出过这个问题，这可能加剧社会中的认同冲突。
　　
　　必须让新生代农民工有出路
　　于建嵘：你们都是研究中国问题的著名学者，在你们看来，这些事件对中国有哪些警示作用？
　　Jean－Philippe　Beja：首先，法国移民的第二代与中国的农民工的第二代是十分接近的。中国要考虑如何让农民工后代融合到城市社会中。因为现在中国经济是继续发展，正好在这个时期，要重视他们第二代的融合。要给他们跟城市人平等的待遇。第二代没有选择地来到这个地方，他没有后路，他与原来的农村没有联系，他不是农村人，也不是城市人，而是成了边缘人。事实上，移民的第一代和第二代有很大差别，第一代会拼命工作。第二代不可能像父母那样能吃苦。不要认为，因为现在上亿的民工不诉苦，不要求跟市民享受同样的待遇，所以不会有问题。不，他们的第二代将来肯定会发表很强烈的要求。特别值得指出的是，中国的户籍制度在制约着中国的农民工与城市的融合，社会后果一定非常严重。
　　其次，住房问题也很重要。假如他们集中在贫民地区，他们就很难顺利地融入城市社会。法国廉租屋的政策就不允许全是来自一个地方的移民，要有多种人。但实际上，这个原则经常没有落实，造成很多问题。所以我建议，中国的廉租屋和经济适用房不能太集中。城市住房规划不能完全按市场规律来操作。
　　Michel　Bonnin：我还有一个建议，就是要让他们表达自己的利益和看法。他们要有自己的文化活动和自己的协会，这样可以均衡利益。要鼓励建立一些社会团体帮助他们，为他们解决一些问题。比方说法国有一个很有名的组织就是保护当地的女性，反对对她们的不尊敬和暴力行动(因为郊区的经济水平低，也因为他们的传统文化的影响，这类行动在郊区就比较多)。这些活动对他们融合在城市社会里面没有坏处，反而是有利的。
　　另外要注意改善警察和当地老百姓的关系。最好是要让警察真正成为移民区和贫民区的居民的朋友，至少要互相尊重。万一发生了严重的问题，也要理性地处理，警察要学会控制自己的行为，不能简单进行镇压，不能成为贫民和新移民的仇敌。那次法国郊区骚乱，除了最初有点失控，总体上讲法国警察还能控制自己，这样，法国舆论就觉得暴力的一方不是警察而是郊区青年，对当地的警民关系没有火上加油。
　　但我觉得最重要的还是学校教育。要让穷人特别是农民工的子女享受跟城市居民同样的教育，不要排斥他们。教育的作用有两个方面，第一要使他们有同样的文化、同样的思想和意识形态，第二要培训他们的职业能力，帮助他们找到工作。按照中国现在经济活跃的情况，当局可能也有责任帮助农民工的第二代在城市找到自己的位置。

桓玄篡晉謠

桓玄篡晉謠

芒籠目﹐繩縛腹
殷當敗﹐桓當復

草生可攬結
女兒可挽擷

長干巷﹐巷長干
今年殺郎君
明年殺諸桓

芒籠茵。繩縛腹。
車無軸。倚孤木。

征鐘落地桓迸走

草生沒馬腹
鳥啄桓玄目

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桓玄篡晋，很大的历史事件。

几句歌谣，提纲挈领。

北京奥运圣火从越南进台北再到香港(BBC)

北京奥运圣火从越南进台北再到香港

北京奥运火炬的传送路线将包括台北，北京奥委会周四（4月26日）晚上宣布2008年奥运圣火传递路线的详情。

按计划，奥运火炬在越南胡志明市之后传进台北市，然后到香港，澳门，再回到华南地区。

北京市市长兼北京奥组委执行主席王岐山在火炬路线发布仪式上首先致词。

王岐山说，火炬传递的主题是”和谐之旅”，在中国境外传递22个城市，中国境内传递城市和地区113个。

海峡两岸和国际舆论纷纷关注北京奥运火炬传送路线会不会经过台湾，而如果经过台湾的话，台湾当局是否会接受。

在火炬路线公布前，台湾媒体报道引述台北市长郝龙斌表示，非常欢迎奥运圣火绕行台北市，只要圣火能够顺利到台湾，台北市一定会尽力配合，也希望台湾当局能协助促成，避免因为政治化的因素拒绝圣火。

台湾当局曾表示希望火炬从第三国进入台湾，之后转往非香港的其他国家，以免台湾被”矮化”。

1964年东京奥运的圣火经过台湾。

北京奥委会宣布的奥运火炬计划经过的城市如下：

北京市 – 阿拉木图 – 伊斯坦布尔 – 圣彼得堡 – 伦敦 – 巴黎 – 旧金山 – 布宜诺斯艾利斯 – 达累斯萨拉姆 – 马斯喀特 – 伊斯兰堡 – 孟买 – 曼谷 – 吉隆坡 – 雅加达 – 堪培拉 – 长野 – 首尔 – 平壤 – 胡志明市。

接着是：台北 – 香港 – 澳门 – 海南省（三亚、五指山、万宁、海口） – 广东省（广州、深圳、惠州、汕头）- 福建省（福州、泉州、厦门、龙岩） – 江西省（瑞金、井冈山、南昌）- 浙江省（温州、宁波、杭州、绍兴、嘉兴）。

上海市 – 江苏省（苏州、南通、泰州、扬州、南京）- 安徽省（合肥、淮南、芜湖、绩溪、黄山）- 湖北省（武汉、宜昌、荆州）- 湖南省（岳阳、长沙、韶山）- 广西壮族自治区（桂林、南宁、百色）。

云南省（昆明、丽江、香格里拉）- 贵州省（贵阳、凯里、遵义）- 重庆市 – 四川省（广安、绵阳、广汉、乐山、自贡、宜宾、成都）。

西藏自治区（山南地区、拉萨）- 青海省（格尔木、青海湖、西宁）- 新疆维吾尔自治区（乌鲁木齐、喀什、石河子、昌吉）- 甘肃省（敦煌、嘉峪关、酒泉、天水、兰州）- 宁夏回族自治区（中卫、吴忠、银川）- 陕西省（延安、杨凌、咸阳、西安）- 山西省（运城、平遥、太原、大同）。

内蒙古自治区（呼和浩特、鄂尔多斯、包头、赤峰）- 黑龙江省（齐齐哈尔、大庆、哈尔滨）- 吉林省（松原、长春、吉林、延吉）- 辽宁省（沈阳、本溪、辽阳、鞍山、大连）- 山东省（烟台、威海、青岛、日照、临沂、曲阜、泰安、济南）- 河南省（商丘、开封、郑州、洛阳、安阳）- 河北省（石家庄、秦皇岛、唐山）- 天津市- 北京市。

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好大的一堂地理课，有意思！

皇家化学学会的数学难题(BBC)

皇家化学学会的数学难题

英国皇家化学学会（Royal Society of Chemistry）非常担忧英国学校因为关注自己的成绩排名榜位置而不鼓励学生选修例如数学等被认为艰深的学科。
该学会认为这将危害英国未来的繁荣。

BBC中国有关报道内容

该学会说，英国的情况与例如中国等国家的数学教学办法不一样。

为了显示英国的情况有别于外国，皇家化学学会特别把一道中国大学入学的数学考题刊登在网站上。

问题如下：

为了吸引兴趣，该学会特意提供500英镑奖金，给提供正确答案的读者。

有兴趣者必须在2007年4月27日正午前把答案和计算办法电邮给Maths Solution。详情请参看：

http://www.rsc.org/

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中国的孩子都是很聪明的。就是中国的大人不懂得惜顾:)

桓玄造谣起家亦因谣被杀

桓玄造谣起家亦因谣被杀

　　有些事情非常奇妙，可以说是报应不爽，以谣谶起家的人，亦因谣谶而死。例如晋代的桓玄。桓玄为桓温之子，秉承父荫，加上他也的确有学问，是故便成为一时的“人望”，用现代话，即是人气急升。他出任义兴太守，虽领一邑，却嫌官小，居然弃官而去。后来王愉令其代江州刺史，殷仲堪等人拥护他，于是一时声势显赫，以至领八川军事，几乎总领全国兵马。这时，他却要去对付殷仲堪了。于是造谣谶曰：“芒笼目，绳缚腹，殷当败，桓当复。”谣谶既流行，桓玄的士兵人人都相信会打胜仗，而殷仲堪却士气不振。交战结果自然是桓玄大胜，于是抢了股民地盘，为江州荆州二州刺史。桓玄势大之后，挥军人京，杀了会稽王世子，自封太尉，用天子旌旂。不少人便怂恿他谋朝纂位。桓玄果然听计，便废晋安帝自立为皇帝。然而他的皇帝却只做了前后三年，即为刘裕所败被杀，安帝复位。刘裕兴兵时为五月，于是造谣谶曰：“草生及马腹，乌啄桓玄目。”五月为马（午属马），这分明亦是为了振奋士气而造谣。桓玄造谣起家至失败，不过前后六年。

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造谣，可见语言之魔魅。

象黄巢一样，还有这一首更致命：

芒笼茵。绳缚腹。
车无轴。倚孤木。

戚家軍中諺

戚家軍中諺

軍中立草為標

到撕打時
忘了拿法

藝高人膽大

賊是木梳
兵是竹篦

皇天不負好心人
皇天不負苦心人

朱門生餓殍
白屋出公卿

天不生無祿之人

人是苦虫

兒孫自有兒孫福

馬上房屋

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将军谈军兵，比文人中肯！

子產相鄭

子產相鄭

生魚

孰謂子產智﹖
得其所哉
得其所哉

政一年

取我衣冠而褚之
取我田疇而伍之
孰殺子產
吾其與之

三年

我有子弟
子產誨之
我有田疇
子產殖之
子產而死
誰其嗣之?

蕞爾國
而三世執其政柄