这梦编得不错，有词有曲的

波斯纪行:寂静之塔

寂静之塔
　　　
　若人寿百岁，不闻生灭法；
　不如生一日，而能得闻之。－《法句经》

灵鹫在天空上盘旋
乌鸦一阵阵
簇动在白骨稀疏的两山之间
阳光白炽，泥土白如炽
唯有黑体为生命
生命飞过来，飞过去
象是岩石上的魂灵
天空中的眼睛

追求纯洁的生存
把善与恶对立
只有火　这唯一的真理
他源于日
是日光带给人间的唯一信使
成为新的偶像
让一代代拜火教徒们
有了永恒的希望

拒绝轮回
拒绝沦落为昆虫和细菌
一具空躯壳
葬之于土，会污垢了大地
焚之于火，会染浊了空气
把肉体还归肉体
让天空中最上层的精灵
鹫、鹰来吞并

马自达来到亚兹德
带来了两座山
两座寂静了一万年的宝塔
给静寂的人寂静
一尊庙堂内
供奉着一支燃了几千年的圣火
火还要燃烧下去
照着……

弥赛亚世间出世
弥勒世间出世

2003/04/01

波斯纪行:玫瑰花园

玫瑰花园
　
　A poet’s words conform to wisdom’s ways
　His spirit brings us comfort. — Ferdowsi

伊斯法罕的清水河边，有一座别样的花园
我沿雕栏一道诗贤之桥，绕几条曲折的荒街
街道旁零落几座清真寺，几个供墓葬品的门院
一幕残屏，扎格罗斯山，在眼前又远在天边

迎来一座新式的陵园，林木疏稀，泥石新鲜
盛夏时令，炎热的晌午，一颗颗花朵垂着焦颜
不再是穆斯林的墓基廊碑，却是方方正正一大片
神情稚气的黑白瓷画相，一排排漫伸到遥远

“两伊战争”的十年之间，我年齿尚且稚小
十年之后我来到这里，比园里的孩子们都苍老
至于战争的缘由和经过，旧报上翻不出新鲜
左不出民国大决战，南北韩，巴以的那一套

菲尔多西的波斯《王书》中有不少争战场面
其中“塞亚维什”一章，可称是美仑美奂
可是现代战争硝烟中不是比试科技就是争主义
宗教不再以引人入胜境，都爆长成原教利器

一张张脸，一双双眼睛，一幕幕难忘的神情
穿戴上军服，携带着武器，队列中多么神威！
曾经我一直弄不明白：为什么有时一颗姣人泪
会比千军万马战火中焚灭，还更能让人回味？

古往的玫瑰花园丛中，依旧有迷梦般的魔魅
金池镶满红宝石，蓝宝石，喷泉竞涌，酒浆飘溢
少女美如云，仙鸟绕梵音，奇花异草四季交晖
伊斯兰的孩子在沉醉，象寻到了天堂的捷径

空军的夹克装，海军的肩飘带，陆军的徽章
少年我曾那样迷惘：远方、天空、边疆与海洋
读了多少书，见了多少事，心底多少还有一个梦
直到我漫游多少个年头，漫游了多少个地方

高原的夕阳，边疆的云朵，朵朵绽放的玫瑰
映红身旁一幅幅照相，映红了一幅幅面庞
微风送来远山的寒凉，焦渴的花朵们依旧低首
她们在渴望一轮明月下，有一个古老的村庄

2003/03/19
2003/08/26
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长行诗的行间节奏，难之又难。这首诗经过半年的着磨，想读
上去会顺口一些。一直觉得这铺天盖地的一大片战争碑陵，要
用广长的节韵去书写，只可惜写不好，只当一次试笔吧！

重贴一次，麻烦诸位的时间，再表歉意！

航向拜占庭(Fuge)

航向拜占庭

　　我在小亚细亚中部的苏非神秘教派圣地科尼亚买到一盒宗教音乐磁带，一种叫做“奈”（ney）的吹管乐器即兴独奏，共有17个段落。奈的音色听起来颇有些像中国的洞箫，空洞而又饱含气息，有很多的泛音成分。但奈的气质跟箫截然不同，曲调不是一味的悠然自得，而是变化无常，上穷碧落下黄泉，有股磁场般的摄人力量。盒带封面画的是科尼亚的圣人毛拉维。鲁米（1207－1273）陵寝及附属寺院，在笔直的宣礼塔和高低错落的穹顶背后还立着一个罕见的锥形尖顶，它的表面涂成了一色的孔雀蓝。这种尊贵而略带悲哀的颜色大概就代表着死亡。

　　东方快车的幽灵

　　“我取陆路前往希腊，行程悠悠。”在离开希腊的路上正好读到《亚德里安回忆录》第五章开头这句话。

　　我取陆路前往伊斯坦布尔，行程一天一夜。在雅典上车，往北走一夜，天不亮就到萨洛尼卡。转车东去，到达伊斯坦布尔已是上灯时分。就近在锡尔克齐火车站背后找了间小旅馆住下，旅馆主人名叫穆斯塔法，在西德做过几年客籍劳工，会讲一点德语。这里距离奥斯曼帝国故宫城墙很近，天黑以后街上没什么人，虽说是皇城根儿，可总有点天涯海角的味道。也确实是天涯海角。这城市建在博斯普鲁斯海峡和金角湾南端陡峭的尖岬上，岬角位于欧洲，向海峡那边的亚洲伸出，仿佛要拦腰截断从黑海流入马尔马拉海的急流。

　　在欧洲的尖端上过夜睡不踏实。旅馆紧挨着锡尔克齐火车站，车来车往的扰人清梦，惟有两点过后、五六点之前那段间隙比较平静，暂且偷得半宿安宁。但就是在这段偷来的睡眠里，总是有混沌怪梦侵扰，情节有的悲伤，有的可怖，一连几夜都是如此。

　　总是在列车声或召唤祈祷的晨礼中惊醒。用恶梦扰我睡眠的，如果不是铁路的幽灵，那肯定就是这座城市的幽灵了。伊斯坦布尔有太多太长的过去，它是希腊的拜占庭、东罗马的君士坦丁堡、奥斯曼土耳其的伊斯坦布尔，城市大概也跟人一样，太复杂的历史和太多的身份会使它不胜负载的。

　　至于铁路的幽灵，我在白天遇见了它。火车站北门外有一段废弃的铁轨，停着一辆老式蒸汽机车供人参观，据说它就是著名的“东方快车”。北门面临海峡，很久以前是火车站的正门，德国人设计的立面看上去很是气派，伊斯坦布尔－巴黎的东方快车在1977年正式终止运行后，北大门随之关闭，乘客一律改由西门出入车站。相比之下，西门显得局促而落魄，跟现在这个失去了国际大站地位的火车站倒是比较相称。

　　往日乘坐东方快车的豪绅名媛们抵达伊斯坦布尔后，必然的轨迹是乘渡船到金角湾对岸的佩拉宫饭店下榻。一天黄昏，我从锡尔克齐车站出发，沿着海岸步行一程，走过横跨金角湾两岸的加拉塔桥，一路上坡，长长的独立大道把我带到佩拉宫饭店。据说阿加莎。克里斯蒂不但是这里的住客，而且就是在饭店的411房间里写下那本《东方快车谋杀案》的。佩拉宫有铁笼似的旧式电梯，一个世纪前装饰风格的沙龙大厅，慵懒、面无表情的服务生，寥寥无几的房客，一切都和想象中的百年老饭店没有两样。我的怀旧愿望得到了满足。

　　金色天空，蓝色生命树

　　在圣索菲亚大教堂，适应了由室外进入室内的光线变化后，眼睛便开始被大大小小的圆穹和半圆穹面上的无数马赛克金箔照亮。伊斯兰教反偶像崇拜者涂在镶嵌上的灰泥已被部分除去，使徒、天使、施洗者、圣母和基督的形象一一浮现了出来，在明灭闪烁的金黄背景中反射着细碎的微光。

　　6世纪以后的拜占庭镶嵌艺术，背景惯以金色表现，连天空都是一律的金色。

　　在一幅镶嵌画中，圣母怀抱着年幼的耶稣位于正中的宝座上，左边是4世纪的君士坦丁大帝，手心上捧着一座象征君士坦丁堡的城市模型，右边是6世纪的查士丁尼大帝，手中捧着圣索菲亚大教堂模型。两位先帝微微俯下身子，毕恭毕敬地向圣母、圣子奉献出他们手中的城池和教堂。那就是拜占庭帝国的“文景之治”了。

　　不知道为什么拜占庭艺术总是给我幽暗飘渺、大而空的印象。伊斯坦布尔地下有一座阴森的6世纪宫殿，140米长、70米宽的贮水池，336根粗大的科林斯式柱子支撑着巨大的砖制拱顶，凝水不断地从拱顶落下，溅在池子里，发出不真实的回响。水池西北角的两根石柱底端镇着两具女妖梅杜萨的头颅。这个奇异的地下建筑像一个引人入胜的恶梦。

　　在地面上，拜占庭不过是若干荒芜的断层。这里见不到诸如罗马竞技场、万神庙那样的大型公共建筑，哪怕是遗迹。古代战车竞技场只残存着三个纪念碑：泰奥多修斯皇帝方尖碑、青铜蛇柱和火焚柱。火焚柱的年代已不可考；青铜蛇柱取自希腊德尔斐的阿波罗神庙；泰奥多修斯皇帝方尖碑的基座是公元4世纪末加上去的，方尖碑本身来自埃及，碑面的象形文字历经3400年仍完好如新，但基座上刻于拜占庭时期的人物浮雕反而磨损得面目不清。

　　从外表上看，建于17世纪的苏丹艾哈迈德清真寺形状和查士丁尼大帝时代的圣索菲亚大教堂有些雷同。苏丹艾哈迈德清真寺有“蓝色清真寺”之称，因为寺院内墙覆盖着2万多片白底蓝釉的伊兹尼克贴瓷，瓷片的蓝色使得整个清真寺内部充满了蓝色。

　　拜占庭帝国的金色和奥斯曼帝国的蓝色似乎是伊斯坦布尔的两种主要色调。托普卡珀故宫有不计其数的房间，那些豪华的家具、精致的器皿我一概视而不见，我看见的只是墙面上数不清的青花瓷片，印象至深的是第四进宫殿院落里一间小小的王子割礼室，外墙上的青花瓷砖图案是一棵枝繁叶茂的“生命树”，蓝色花纹辨不清究竟是花是鸟。

　　男孩长到九至十岁便要举行割礼。每到星期天，参加割礼的游行车队披红挂绿，沿街呼啸而过。手术前，男孩被家人打扮得漂漂亮亮，身穿白袍，外罩蓝色披风，斜披红色绶带，绶带上绣着“赞美真主”，全家兴高采烈地走亲访友，到清真寺许愿。男孩在热闹中度过他一生中最重要、也可能是相当痛苦的一天。这个仪式过后，他的身体的一部分便与他相离，换来一种身份的认同。

　　宗教的召唤力永远是有趣的现象。每到祈祷时间，伊斯坦布尔几百座有着圆顶和宣礼塔尖的清真寺同时唱响清真言，在海峡渡船上远远听去，有一种恍惚之感。加拉塔桥旁边的新清真寺广场是个人声鼎沸的自由市场，平日总是聚满了人，也聚满了鸽子，当宣礼声响起的时候，所有人凝固了似的放下手中的事情面朝麦加，鸽子却忽喇喇腾空飞起，绕着清真寺打转。

　　丰饶之海

　　我每天必坐渡船去亚洲跑一个来回。去亚洲没有什么目的，只是为了坐渡船看风景，到了亚洲一侧也不上岸，原船返回。就这样在欧亚之间来来回回横渡。

　　但是有一天，长途汽车把我带到小亚细亚，爱琴海边一个叫做伊兹密尔的陌生城市，古称士麦拿的地方。从士麦拿出发，我开始收集一个又一个的古代地名，以及“那些环绕地中海，远古远古多如繁星的不知名小国，连神话都没能传下来的，终结者”。

　　特洛伊。帕加马。萨迪斯。米利都。荷马和希罗多德的城市，繁荣一时，然后就是永久荒凉。

　　世界七大奇迹之一，以弗所的阿耳忒弥斯神庙在公元401年被基督徒摧毁，连一根完整的柱子也没留下。在以弗所的考古博物馆里我见到了阿耳忒弥斯像。这位狩猎和月亮女神有着累累垂垂的众多乳房，胸前是一片丰饶之海。

　　哈利卡纳索斯使我想起希腊小岛。港湾里泊满游艇，迪斯科音乐无日无之在街头飘扬，一个属于年轻人的享乐城市。这里有另一个永远消失了的世界七大奇迹，毛索洛斯王陵，古人形容说，大理石的陵墓就像银白云团高悬城市上空。但我难以想象。

　　从爱琴海到地中海。

　　绿松石沿海的卡什城，吕底亚人留下的巨型石棺，像一种天然的植物兀立街头巷尾。从卡什搭一条玻璃底邮船去凯科瓦岛，沿途蓝绿莫辨的水底散布着不知年代不知国家的建筑废墟。

　　费蒂耶有另一种悬空古墓，依山面海凿岩而成，有列柱凛然，爱奥尼亚柱式的卷轴流转如波。

　　从地中海到安纳托利亚高原。

　　赫拉波利斯卖古钱币的牧羊人，羊群在罗马废墟的角落里安详吃草。

　　科尼亚，内陆高原上的省会城市，古代塞尔柱帝国的首都，我对它印象已经淡漠。那里的大街上奔跑着土耳其罕见的有轨电车，广场上聚集着远道而来的朝圣者和苦行僧。在科尼亚我首次见到塞尔柱突厥国遗留下来的建筑，它们都有方正古朴的石砌立面，拱券内侧往往凿有钟乳石状的凹陷，宣礼塔表层的蓝绿色贴砖剥落下来，露出里面被800年风霜染黑了的玄武岩质地。我曾跟随信徒赤足步入毛拉维的墓室。地毯上到处是匍匐叩拜的人体，高台上平放着一座座裹着绿袍的棺材，每座棺材上有一根棒槌似的东西，一圈圈的缠着布巾，仿佛是穆斯林的缠头。毛拉维的父亲、兄弟和子孙全在那里，其中最大的一座就是毛拉维本人的。面对圣人的父系家族群棺，我脑子里闪过的不是毛拉维的箴言语录，而是一个古怪的念头：哪座棺材是这个神圣家族的“亲属单位终结者”？

　　奈之颤音

　　是的，我在科尼亚买到一盒磁带。毛拉维教团托钵僧举行宗教舞蹈时的伴奏乐器有一个名字叫做奈。磁带封面上，吹奏者头戴象征墓碑的猩红色驼毛高帽，身穿一件象征死亡的黑色长袍，袍子里面是一件雪白的舞蹈服。他没有起身旋舞，而是盘腿静坐，闭着眼睛吹那支长长的奈；舞者也是闭着眼睛，旋转的白袍自束紧的腰间往下舒展开来，呈倒喇叭形，呼应着背景中那个孔雀蓝的锥形塔尖。

　　苏非神秘主义认为，苦行和修道是通向“人主合一”境界的桥梁。奈的生命始于一支芦苇，它脱离植物的“肉身”，修炼成“空”……

　　从小亚细亚，我返回伊斯坦布尔。这一次，我选择了横渡马尔马拉海，“航向拜占庭”。

　　因此我扬帆出海驾舟航行，来到这神圣之城拜占庭。

　　——叶芝：《驶向拜占庭》天黑后我在伊斯坦布尔加拉塔区旧地铁入口附近的街上找到毛拉维教派的修行会所，买了门票进场。这是一次音乐舞蹈表演，也是严肃的宗教仪式，叫做Sema.后来，奈吹响了，空旷凛然的气流通过高处的扩音器传遍全场，像一种非人间的语言。在奈的乐声中，一群黑色长袍无声地从舞台一侧入场，男女各半。男性舞者头上戴着骆驼毛高帽，女性包头巾，所有的人都微低着头，双手交叉抱在胸前。主祭教士随即出场，也是一身玄色打扮。僧侣们一一款步上前向他行鞠躬礼，然后散开，互相鞠躬。

　　我听见奈吹出一声颤音。

　　舞蹈者开始旋转。一圈，两圈，三圈，他们慢慢地松开了抱在胸前的双手，高举向天，而后平举齐肩。象征死亡的黑袍滑落在地，露出里面那件象征复活的白色舞衣。他们低垂着眼睑，张开手臂，右手心朝上，左手心朝下，仿佛在以右手接引漂浮在空中的音乐，再经左手传送到地面。

　　一个乐句结束，奈开始变奏。音乐里有一种戏剧性的成分，调子越变越离奇，积聚着一股逐渐加强的力量。我担心它变不回来了。

　　舞蹈者只是忘情地旋转着，袍子舒展开来，在舞台上开出一朵朵白色的倒喇叭。

　　我感到音乐已经蹿升到一个目力不能及的至高点，一个临界点。眼看着它开始回落了，一点点下降，下降……这是一个缓慢的飘落过程，虽然缓慢，但明显有一股向下的力量拽着它，听上去也自惊心动魄。渐渐的，我眼睛里的苦行僧们模糊了面目，意识深处只有那一件件转动不止的白袍子。

　　Sema结束的时候，奈声戛然终止，白袍子们精疲力竭，神魂颠倒地倒在尘土飞扬的舞台上。

乐府三叠(燕窝)

乐府三叠

1，乐府·箜篌引

—-公无渡河，公竟渡河

晚上骑鲸人赶海回来

带回来浪花

我养在水族箱里

和金鱼、水草、池塘底的卵石一起

它们每夜每夜

跳进收音机

优美的音色使苍穹倾倒

有的星星趴在玻璃上听他们唱歌

黎明还没回到天庭

我们的家堆满星星残骸

它们的光辉使海水彻夜不眠，象珍宝一样

放光

细小的足趾缠住我呼吸

直到睡着

2，乐府·霹雳引

—-疾雨盈河，霹雳下臻

纵身模糊的大梦

我们发射泡沫和空隙

延伸出道路

它们互相追逐的方寸之地

纠缠在一起

一场石头掀起的风暴

阻碍了电磁信号

它们圈住梦境，继续催眠

在深陷的印象里

我们用肋骨做成梯子向上爬

开始是雨水，后来我用水银

发动天空

疼痛使世界起伏不定

羊群溢出虚空中

挥动鞭子，从我们身上抽取新的能量源

3，乐府·贞女引

—-系骸骨于林兮，托神灵于女贞

照亮我们的每个梦

都在途中飞了，没有离开的

留在指关节里，盛开碗大的接骨花

它们的热量无法挥发

整个夏天都在喝我骨头里的水

一些声音在舌头上

打井。被破坏掉的味蕾

丢失方向后发白，分泌盐

和粗大的指甲盖

在井底沉浮了很久，我才重新起飞

从空中回望

追赶我的井水在花心弥漫

搜索我们内心的黑暗

直到发根。它们攀升处

河山纷纷摇落

4，乐府·列女引

—-忠谏行兮正不邪

到早上我们扔掉的旧时光

在道路两旁开放

香味使许多人丧失勇气，痛哭到

不能站立

往前找不到太多通路

我们把彩色面具镶嵌在脸上，直到离开

都无法取下来

车子卡在枝桠间

跟着地平线逐渐下沉

当海水涌进来

引擎还留在我身体里，不肯熄火

它们把收集到的光

托起我

在海平面上空结成巨大的金色的茧

5，乐府·思归引

—-涓涓泉水，流反于淇兮

被驱散的睡眠

在重灾区上方聚集

它们散发的波动，使河水泛滥

旋涡把我们的联络信号

吸进深渊

在河岸漫游，我用星盘和指南针

打捞起沉没的梦

把它们放进计时器继续孵化

时间拖得太长

有的结出坚硬的保护壳

我越过边界线，去采访那些不开放的内心

看到一些活下来的梦

挂在白色棉桃上

头脑套着头脑，形成一个更大的白日梦

6，乐府·越裳操

—-于戏嗟嗟，非旦之力

天亮时我们修筑的堤坝

越挖越深

地底的压力使新生代的煤冲出包围

回到地壳的生活

它们中的大多数

还保留着树木时期的记忆

呼出氧气

吸入二氧化碳

只有最幼小的煤学会了

改变呼吸方式

它们爆发的短暂光亮

点燃灯心草

吸引河床里的鱼群游上岸

鱼籽在花心里

结成一株光明之树

7，乐府·履霜操

—-履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言

用来照明的火把

陷入沼泽地

盐吃掉了我的手脚和起落架

下沉时搭救我的石头

已经在黑暗中逗留了好几十万年

在石头世界里

闭上眼睛能看得更清楚

也没有痛楚

那些亲密的石头，它们的心脏里

还存放着史前的鱼刺和鸟骨

穿透地壳时它们回到溶岩时代

而我们露出地表

世界降落到一朵宝石花中心

它的光芒切割我眼睛

在一阵彩色的风里

我感到如此刺痛

8，乐府·箕山操

—-我乐如何，盖不盼顾

梦的碎片到处游荡

在我们的屋檐、喉咙和心脏里

吐丝

布下天罗地网

空气中的含铁量剧增

连呼吸都有困难

先是失去嗓音

后来光线也粘在一起

我们的视线还没到达对方

就掉下来

用磁场触摸不到对方心里

磁力变得反复无常

它们长出铁蒺棘，暴露在雨水中

积锈越来越深

我们只好用铁轮子代替血液，滚动身体

9，乐府·力拔山操

—-力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝

走出配音室

所有嗓子都哑了

在作废的几十筒黑胶片里

背景搬动我们

每个人分裂成好几瓣影子，互相撕扯

有的阴影裂变出深渊

吞吃光线

我们藏身肥皂泡，向上逃逸

电影继续

从肥皂里取出剧情的起伏，制造海浪

冲出来的相片泄露

人物身体的光

和光圈里誊养的动物。狮群高速腾越

把堤岸、楼房和学校沦为废墟

从洞开的海港领空

袒露一颗金色的狮子之心

10，乐府·雉朝飞操

—-雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家

忘记台词

使我们面目模糊

舞台灯光变得黯淡

有些情节来不及出场，蹲在角落里

寻找和你的对白

我的戏服长出绿斑

记忆在这个微小森林里迷了路

各种细节冻成一团

直到演出结束都无法剥离

在它们的骨骼里

还能看到，我们谈话的空隙

喷射大量泡沫

为这出皮影戏配制旁白

11，乐府·残形操

—-有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知

和你厮守在洞穴里

日子相当乏味

我们在心脏开设赌局

操纵体温

光和水流不断分裂，反弹，再分裂

缺口越来越大

血液中的铁

抱着我们往下沉

路过那些破损的心瓣膜

它们开放的绣球花

吐露黑色芬芳

伸出脚手架

转动我们，沦为游戏中心的骰子

12，乐府·别鹤操

—-痛恩爱之永离，叹别鹤以抒情

再后来我们参加了水果糖派对

剥掉糖衣

人们爬上甜味的天空

从月亮边缘开始

逃不掉的蜜蜂也被糖吃掉了

我躲到铅笔盒

而你分泌出弹性很强的糖胶

空气颠颇着

好看的香味橡皮吃光后

你又吃冰棒芯子

被糖份腐蚀掉的空气不够用

就吃自己的手指头

我包在厚厚的铅里

回头看到，我们的过去就象一颗闪光的棉花糖

缓慢消失

13，乐府·猗兰操

—-习习谷风，以阴以雨。年纪逝迈，一身将老

退入香口胶内

驻扎营地

这里的空气粘在一起

水分子

把我们的手脚绕成线球

火柴也被捆住了

火焰们抱紧剩下的温度

凝固成红宝石

我们发出的求救信号，从空中

降下白色结晶

它们露出冰头冰脑

撑破帐篷

环顾我们四周，是一个僵死的世界

呼吸碰撞着

将我们置身两难之间

14，乐府·将归操

—-翱翔于卫，复我旧居

没有熄灭的激情

冻结在冰块里，它们的数量和分布

改变了冰结构

那种生动的气味

把我们团结在一起

每颗心脏都点燃最大的火把

把我们链接成

头尾相连的两极世界

与阳光接轨

它们派出的小银匠

大力锤击

光线中，每块冰都恢复了感动的力量

被囚禁的火吐出冰舌

刺入冰冷的海洋

15，乐府·湘灵操

—-生同宫，死同穴

交换过戒指

我们结合成更粗的锁链

扭转进化方向

生铁的腥味召来闪电

它们互相辐射，加速新陈代谢

你膨胀得很快

我来不及给所有熟悉的事物帖上标签

你已经突破大气层

结出黑色蘑菇云，燃烧鳞甲

用龙珠夺取天空的光

时间完全变坏了

卡在表壳里。我们无法解开啮合的身体

在巨大的涡轮中你拖动我

我们摩擦发出的电光

推动星宿运行

16，乐府·淮南操

—-煌煌上天，照下土兮

开败的酒精

在我们的领地结满盐花

我把肩膊伸展为枝丫

吸收雨露。那些因爱情而发生的果子

按逆时针方向旋转季节

它们编织身体的囊袋

血越冷越香

推动心脏，吐出更多的丝

在向上的力中间

我们分解成巨大的星云

重新编排星座和火山

喷发的熔浆

使地面的事物挥发

升腾为各种形状的云朵

漂浮中，我的臂力不断上扬

17，乐府·伤殷操

—-麦秀渐渐兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇

按下云头打坐

许多往事前来拜访

它们聚集在我的屋梁上方

久久不散

结成一大朵莲蓬

剜开莲心

苦涩的味道使水流剧烈震荡

我们当初分歧的道路

通往同一枚莲子

在这些迷宫世界里，现在和过去

很不分明

它们抛出的丝线

不停绊倒我

后来念珠们手拉手，扎成莲座

向上托起我

接受光的洗礼

18，乐府·水仙操

—-繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不还

从鸡蛋花里醒来

三月的雨水越来越深

我们加入马戏团

跟随象群行进

每个人都把尾巴进化成

螺旋浆，或橡皮鳍

水流相互挤压，河床到处是扔掉的电池

里面潮湿的灵魂支撑了很多年

醒来后一切就变得简单了

它们用尽力气

在水中开放，伸展黄色花瓣

道路上布满旋涡

水点燃的腥味把我们推得远远的

19，乐府·离拘操

—-假余翼，鸿鹤高飞翔

护送祭祖的牛羊

在路上，等待祭司和他的行刑队

我们怀抱的自由散发出

成熟的果酸

引来成群的天堂鸟

它们飞行的光

落到镜子里，压力使玻璃破碎

从祭祀金杯里

被解救的牛羊跟在后面

离开血，缓慢地朝云层飞去

为了怀念，我吞下动物的心脏

它膨胀成教堂

当我从云端探头

它们化身的细雨鸣唱着，较弱的一支光线

进入我窗口

20，乐府·采芝操

—-皓天嗟嗟，深谷逶迤。树木莫莫，高山崔嵬

翻越沙漠的途中

你和马匹都病得很重

我守护着金子。为了躲避炎热

它们爬到空气中结茧

等侯黑暗降临

呼吸着它们吐出的金粉

你皮肤长满了锈

我只好，用刀子从你心跳中剔出时针

换上塑料外壳

用齿轮拖动血液

重启时，你一下子跳得很高

跳到月亮上面

我跟着你的心电图

爬上去。看到桂树下面

一个兔子那么大的金属心脏

滚来滚去

21，乐府·歧山操

—-狄戎侵兮土地移。迁邦邑兮适于岐

探访道路的尽头

我们搭乘的飞艇堕入草丛中，在它们

生活的微小宇宙

光源和水分都很充足

每颗灰尘上栖息的星球

开遍量子花朵

它们收集晨露和鸟鸣喂养世界

用蜂蜜喂养我的伤口

重新长出花蕾

我修理着两肋的飞行器

拆开画面，取出人物中心的

螺钉，当我的螺丝刀

触到那些熟悉的面孔，闪光的灰尘

蒸腾而去

22，乐府·思亲操

—-有鸟翔兮高飞，瞻彼鸠兮徘徊

一路跟在我们身后的暮色

慢慢变成绝望

你还留着惟一的恨，埋在地里

它们努力从泥巴世界抬起身

往颈后吹着凉气

我安慰你，用口琴锯开你内心

被蛀空的木结构

飞扬着木屑和虫粉

它们吃掉花园，又开始

吃你脸上的油漆

空虚弥漫着

通过药片传给我身体

在这个微型的制冰厂里，我不断发酵

琴声带动雪球

把时间变得白茫茫

23，乐府·龟山操

—-手无斧柯，奈龟山何

回到家乡天黑透了

上山的人裹着厚厚的蜡

一层层劈开烛火

被砍伤的红罂粟溅出浓烈的汁

空气变得滚烫

我们戴着呼吸器爬到山顶

落下黄金雨

来不及迁徒的人

套在各式各样的玻璃器皿中，从外面

浇水才能活下去

山脚下，红尘结了一大朵花

每分钟都在分裂为秒

光线失去控制

到处杀伤

天空就象一个金装海洋

24，乐府·盘操

—-覆巢毁卵，凤不翔留

在大海里流放

日子过得十分寂聊

我们潜入海底

在沉没的甲板上观看棋局。一群萤火虫

指挥棋子，搬动自己的岛屿

许多珊瑚树

还醒着，就在水中枯萎了

我们在珊瑚虫骨骼上

搭建新的戏台

有时升上海面搜集浮游的光

用闪亮的钓竿

捕捉迷途的日月星辰

它们消失的早上

海水奔腾着，无比黯淡

25，乐府·偕隐歌

—-天下有道，我跋子佩。天下无道，我负子戴

抱着软木塞往上游

光的浮力比水大

它带动水流

我们的毛发奔驰着，在轮盘中

跟随潮汐涨落

气息搅动微生物圈

在海藻森林里刮起旋风

吹得城市和管道东歪西倒

它们发展出吸盘和软足

粘附我们，把我们变成海葵

海里的光线游得慢

有时我们趴在礁石上晒太阳

共用一个听力

在低洼处，许多无声世界闪闪发光

26，乐府·乌鹊歌

—-乌自高飞，罗当奈何

围困在图书馆里

找不到出路

我们只能用铅字照明

空气污染得很厉害，许多人

在睡梦中窒息

你和我分享着同一片纸纤维

有时阅读太深

在黑暗中迷失方向

你坐上含铅的云朵飘走

而我越过边界线

降落到煤层中

黑色小矮人生起窑火

感谢我搬开它们身上的大石

沿着瓷器的微光

我爬出地底。从洞口

不断飞出白色蝴蝶和萤火虫，护送我

并照亮我的纸张

27，乐府·狄水歌

—-狄水衍兮风扬沙，船楫颠倒更相加

情况最糟糕的时侯

霉菌挤在一起

取暖。它们呼出的白雾

沿着井壁蔓延出生化实验室

挪空我们内部

它们约好集体开放

从我们肺部释放庞大阴影

后来是眼睛

和瘟疫组成一个轮子

共同滚动太阳

逃离家园的途中

许多人把救生圈叠在颈中

得了大脖子病

苦苦支撑着。每块石头都贡献最大的光

举起天空

28，乐府·渡易水歌

—-风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

接近枯水期

地心吸力变大了

我们把脚缩进肚子里

翻滚前进。一些瘦弱的葡萄

卡在葡萄藤中间

动弹不得。寒冷使我们滞留在

葡萄的水晶宫殿

学习用体内的液汁酿酒

制造酒精

乘着酒气冲出去

在微茫的雾气里

眺望消逝中的葡萄园

湖水鼓动着

我们心脏的重力使湖面

持续下沉

29，乐府·接舆歌

—-来世不可待，往世不可追

放出的短消息

互相鼓励，驮着我们飞

旅途太疲惫

穿过云层时飞行口诀溶化了

有的人跌落大海

青色梦站在白色泡沫上

劈开云层

打开通途。新降生的光

清凉而湿润

它们的气息从天空传到海洋医院

每个病人都扑到窗口

伸出五指

气流中窒息的石头也醒过来

天长接着地久

继续照耀我们

30，乐府·帝载歌

—-日月有常，星辰有行

分配的火炭不够用

我们燃烧花瓣。在桃花源

按颜色吸收热能

有的色块调子低沉，它们抱成团

从身体中降下来

极度混沌中

我们争夺的时空，移来移去

它们搅动调色盘

用蓝色划分新世界

轻的上升为天空，重的是土地

那些不能割舍的

把我们的过去变成水墨画

在色彩海洋中游逛

寻找出路。当我们突破框架

新航线崭露头角

31，乐府·仪凤歌

—-凤皇翔兮于紫庭，余何德兮以感灵

经过群岛时代

我们返回了大陆架

各种分贝在空气里自由流通

用露珠采集光亮

失去电磁信号

头脑就空了。天气好的时侯

我们居住的蚝

伏在树干上，收听风中

每一丝湿润的消息

在幽暗的光明里

洞穴人围着一根花芯，喝水

跟着他们的谈话

爬出贝壳。在我们的家消失的地方

一根白线分开天空和海洋

通向新世界的光源

32，乐府·芑梁妻歌

—-乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离

为我们带路的树木

它们挨个捐出嗓音，然后老去

大量的道具留在身体里

细节暴露在外面

来不及撤离，就象一座活动舞台

没有死去的根聚集在森林上空

用打铁的火焰取暖

高温使一切变形

一些声音爬出金属网罩

长出青草。他们把眼睛顶在头上

吸收远方的味道

电流转动天气

被你头脑吹拂的山地、平原

城池汹涌

铁的幽光，使他们接连上浮

33，乐府·卿云歌

—-卿云烂兮，纠漫漫兮。日月光华，旦复旦兮

戏法还没有结束我们已经

坐在果实里

花朵打开的门关上了

老日子沉默而亲密，语言的浮力

使我们成为彼此的钥匙

在食物中间劳动

挥发记忆力

它们伸出透明的翅膀和蜜练

分享同一朵花

这一天多么美好

蚂蚁扛着号子

我看见，座钟里的男子

恍惚的美

阳光一寸寸交叠我们

成为黄金，从地平线再度升起

海子的几首十四行（并非严格意义上）

<王冠>

我所热爱的少女
河流的少女
头发变成了树叶
两臂变成了树干
你既然不能做我的妻子
你一定要成为我的王冠
我将和人间的伟大诗人一同戴
用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋

秋天的屋顶、时间的重量
秋天又苦又香
使石头开花 象一顶王冠

秋天的屋顶又苦又香
空中弥漫着一顶王冠
被劈开的月桂和扁桃和苦香

<夜晚的月亮>

推开树林
太阳把血
放入杯中

我静静坐在
人的村庄
人居住的地方

一切都和本原一样
一切都存入
人的世世代代的脸
一切不幸

我仿佛
一口祖先们
向后代挖掘的井
一切不幸都源于我幽深而神秘的水

<玫瑰花>

玫瑰花 蜜一样的身体
玫瑰花园 黑夜一样的头发
覆盖了白雪隆起的乳房

白雪的门 白雪的门外被白雪盖住的两只酒盅
白雪的窗户 白雪的窗内两只火红的玫瑰谷
或两只火红的□烛——热情的□烛自行燃尽
两只叮当作响的酒盅——热情的酒浆被我啜饮

在秋天我感到了 你的乳房 你的蜜
像夏天的火 春天的风 落在我怀里
像太阳的蜂群落入黑夜的酒浆
像波斯古国的玫瑰花园 使人魂归天堂

肉体却必须永远活在设拉子
──千年如斯
玫瑰花 你蜜一样的身体

<玫瑰花园>

明亮的夜晚
我来到玫瑰花园
我脱下诗歌的王冠
和沉重的土地的盔甲

玫瑰花园 玫瑰花园
我们住在绝色美人的身旁 仿佛住在月亮上
我们谈论佛光中显出的美丽身影
和雪水浇灌下你的美丽的家园

我们谈到但丁 和他永恒的贝亚丽丝
以及天国、通往那儿永恒的天路历程
四川，我诗歌中的玫瑰还原
那儿诞生了你──像一颗早晨的星那样美丽

明亮的夜晚 多么美丽而明亮
仿佛我们要彻夜谈论玫瑰直到美丽的星晨升起

===================

与自立兄电话谈诗韵，提到了十四行是个很好的出发点。其实
但丁的十四行不同于萨世比亚的十四行，萨士比亚的又不同于
波德莱尔的，或者里尔克的。在海子的这几首里，仅存于句数
的限制，却控制得极好。海子有不少作品却失之松散。为讨论
节韵，附在这里，使言之有据，说到做了。

燕窝的两首诗

自立提到广州一个女孩燕窝的诗，很有功底。今天在网上搜集
了几首，匆匆之中眼耳不灵光，贴在这里再学习。

如有可能，望自立先生能再转几首她的佳作，并些许点评。也
望马兰、玛雅及诸位对转引的诗稍好点评。

另外问自立能否将黑蓝上那两篇谈诗韵的大作贴过来？

========================

<我的父亲>

有一天我会象父亲一样老去
沉默象水锈紧紧粘住一只旧瓶胆
而他生命中被忽略的声音
趁机报复
咬住他的身体。他穿过去
突然朝某个不知名的方向狂吠，然后
失神地站在大厅中央
不明白哪里传出一大群狗叫

他的背影，一堆烂掉的橘子
只有在他生病或远行时
才被孩子们捡起来
它们都已经长大，从他手里喂饭的雏儿
长出坚硬的翅膀
象毛刺，一根根扎进他的手心

他怕冷，变得害怕离开床
寒冷从他的外套挣出来
细小的羽毛，飞快逃离
他的肉体。最后一片叶子也攀不稳了
他的孩子，三条自私的毛虫
早就变成蝴蝶飞出这具空壳

吐一口痰，它就白花花开在他的鞋面
他羞愧地转过身，在老战友面前
一棵大树，对另一棵转过身
那种声音象一匹道路
掉头狂奔

他努力摆放筷子
象摆放他的骨灰盒，他的姓氏
一个黄铜或纸片的标签，将订上
他原来是胸口的灰，一把锤子在制造它时
不可或缺。记得他的十八岁
也在锤打着什么，敲掉他半个指甲

他的另外半个指甲盖，他的四肢
都缩上了一个架子，在黑色的药罐里蹲着
他看着它们冒出白汽，慢慢就蒸发掉了
“剩下来就是等死了”，他说
在电话里，他的老朋友们
一些他几乎遗忘的名字，象泉泡冒出来
被一只巨手抚摸过，迅疾消失

多么轻易。有时他想
多么象一只得到证实的胶手套
穿上了再脱下
一大群人的命运也只是一台手术
上帝那个蹩脚的大夫
它是不是每晚洗干净了手上的血
才吃的晚餐呢

他想起他的初恋，也是一个穿白大褂的
他认识她的时侯，她的生命只有一页纸
现在她是厚厚一本了，卷角，缺页
他们拥有各自闪亮的封面，坚硬的封底
她里面都写些什么，偶而他猜测
这个愉快的想法飞过，仍然象只白鸽子

但他的一生却是和另一个女人合写的
他们生下的孩子，都有鱼的白眼
他一生都无法理解，他孩子母亲的
那种光滑皮肤，怎么会长出坚硬的鳞片
石头怎么会从肉里长出来
他养大的这些怪物，一个个只想飞

生命就象一组齿轮
他恍惚记得，为他的一生上发条的那个人
她削瘦，被另一个人拗伤
他们互相拗伤对方的齿轮
紧紧纠缠，而他是这纠缠的结果
后来他也找了个女人继续这场游戏

她是我的母亲。一条母狗
她的一生，向他贡献了三个孩子和撒尿口
她活着的时侯，被他咆哮和追赶
躲在黑暗的角落哭泣，用胸口温暖他的爪子
她离开了。现在我的父亲路过大厅
他发呆的时间更久，更经常地突然扑上前
抱住母亲坐过的椅腿啃
象啃他自己最后一块骨头

<鼠 疫>
1

你生下来就老了
妈妈，你瘪着嘴哭不出声音
“一只死老鼠”，有人踢你下猪圈
你不哭。你用五年
细小的足爬上一棵扁桃树，你学叫
你叫得不象你的兄弟
那些猪，它们在太阳下乜着眼
你这个胆小如鼠的家伙，你怕光
你在自己的家中不能安睡
你在猪圈里睡得最好
五年，你用沉默证实自己是头猪

2

你快疯了
你快有兄弟们不知道的节奏
你快有一个子宫
你快有一种神情和嗓音
它象火炭搁在你的舌头上
你疯了
昨天你把头伸进猪槽
你吃猪食，拉猪屎
“我的孩子，你为什么不吃喜欢的零食了”
你把妈妈猪搜集的花生壳扔进沟里
你坚持认为自己是头猪

3

五岁，你被送进幼儿园
满地都是吱吱叫的老鼠，它们咬你
给你看它们尖利的牙。你五岁
你学会反抗
你学会象老鼠一样尖叫
你还是没学会咬人
直到你死，你的牙床没有长出一颗会咬人的牙

你吵着要回家
回你的猪圈。你有一个很破的布娃娃
你打它，它就拼命哭
妈妈打你，你也拼命哭
你和你的娃娃都不说话

4

你的六岁，被一只流浪狗紧紧追赶

5

七岁，你上学校
“孩子应该呆在他该呆的地方”
你的手脚全装上钉子和线
学习表演一只木头老鼠
你成绩不错
他们就试着给你的关节装上更多钉子
“孺子可教”，他们敲敲你的骨头
就离开了。留下一把锤子在你身体深处

6

八岁，你的朋友真多
一只神气的公火鸡，追你
在你头上种鸡冠花。”鸡冠真漂亮”
哦妈妈，”为什么你不把我生成一只小鸡”
九岁，妈妈杀掉你养大的芦花鸡
你偷偷放走她的妹妹，小花
半年前，你在深圳街头见到她
她漂亮的黑羽毛染得象一堆狗屎
“50块钱你想干什么都行”，她摇摇她的鸡尾巴

7

十岁，你亲手杀死一只鸭子
十一岁，你们游下滚烫的苏州河
十年后，河上浮满了鸭毛
其中有一根，属于你的小伙伴
他没有游过去

8

十二岁，你学着拆装自己
和一辆玩具车
把左手藏进右手，左脚套进右脚
你决定把自己改装成铁臂阿童木

你打孔，试给自己装上更大的钉子
反复转弯，改进灵敏度
学习象玩具车一样走路

9

你离家一年，在外地求学
你的十三岁，越来越象一只电动老鼠
畏光，怕生，喜欢封闭的小房间
在黑夜里尖叫

10

十四岁，你率领一队玩具
学习跟你的敌人谈判
你成立了”爱猫会”，当上副会长
跟随你的会长，一头大黑猫
你吃它吃剩的鱼骨头

11

十五岁
你爱吃糖，爱穿裤子
你被送去性别鉴定
他们讨论
是给你改装两个盐水袋
还是一个水龙头

12

十六岁，你爱上一头毛虫
浑身都是美丽的刺毛
你努力扮成一片叶子
引诱它。你身上
一直留着那时的千疮百孔

13

十七岁，你改迁城市户口
你走进一个电话亭
给你乡下的朋友打电话，”城里人不敢吃我”
你吹水，你现在是一只坑渠老鼠了
他们不敢吃你
他们打死你

14

十八岁，你热衷于做人
你准时收看新闻：
一个叫萨尔瓦多的地方死了人
要求捐赠三千口棺材
“我的棺材板还不知长在哪根木头上呢”
一个人说，他是家具厂的老板
你哈哈大笑
你象他一样哈哈大笑
那个晚上，你咬伤他的花檀座椅

15
……

16

二十一岁，你长久地沉默
你长久地爱你脚下的土地
你用一只笔
剔出土地一样沉默的筋骨

你的兄弟姐妹
101个，挨个儿死去
活着真象一场鼠疫，你对自己说
但你爱它
你爱你的病
你爱你身体里落下的那柄大锤
日复一日，它捶打你

你去看病。”没事，这不活得好好的嘛”
你的医生给你一张X光片
你的大锤在黑暗中凸显
象一颗心。这么多年
你第一次看见它
热泪如注

17

二十二岁，你走到一生尽头
你终于明白
你的理想，不是成为一个人
你最想成为人群里的一条狗

你完了。明天
你就是一个卑污的人
象老鼠一样活着
这个城市，它所有暗渠都在等你

传说（海子）

传说

－－献给中国大地上为史诗而努力的人们

一、老人们

　　　白日落西海
　　　　－－李白

黄昏，盆地漏出的箫声
在老人的衣袂上
寻找一块岸

向你告别

我们是残剩下的
是从白天挑选出的
为了证明夜晚确实存在
而聚集着
白花和松叶纷纷搭在胳膊上
再喝一口水
脚下紫色的野草就要长起
在我们的脖子间温驯地长起
群山划过我们的额头
一条陈旧的山岗
深不可测
传说有一次传说我们很快就会回来
脚趾死死抠住红泥
头抵着树林
为了在秋天和冬天让人回忆
为了女儿的暗喜
为了黎明寂寞而痛楚
那么多的夜晚被纳入我们的心

我不需要暗绿的牙齿
我不是月亮
我不在草原上独吞狼群
老人的叫声
弥漫原野

活着的时候
我长着一头含蓄的头发
烟叶是乾旱
月光是水
轮流渡过漫漫长夜
村庄啊，我悲欢离合的小河
现在我要睡了，睡了
把你们的墓地和膝盖给我
那些喂养我的粘土
在我的脸上开满花朵

再一次向你告别
发现那么多布满原野的小斑
秦岭上的大风和茅草
趴在老人的脊背上
我终于没能弄清
肉体是一个迷

向你告别
没有一只鸟划破坟村的波浪
没有一场舞蹈能完成顿悟
太阳总不肯原谅我们
日子总不肯离开我们
墙壁赶在复活之前解释一切
中国的负重的牛
就这样留下记忆
向你告别
到一个背风的地方
去和沉默者交谈
请你把手伸进我的眼睛里
摸出青铜和小麦
兵马佣说出很久以前的密语

悔恨的手指将逐渐停留
在老人们死去之后
在孩子们幸福之前
仅仅剩下我一只头颅，劳动
和流泪支撑着
而阳光和雨水在西斜中象许多
晾在田野上的衣裳
被无数人穿过
只有我依旧

向你告别
我在沙里
为自己和未来的昆虫寻找文字
寻找另一种可以飞翔的食物
而黄土，黄土奋力地埋尽了我们，长河落日
把你们的手伸给我
后来张开的嘴
用你们乌黑的种子填入
谷仓立在田野上
不需要抬头
手伸出就结了叶子
甚至不需要告别
不需要埋葬

老人啊，你们依然活着
要继续活下去
一枝总要落下的花
向下扎
两枝就会延伸为根

二、民间歌谣

　　　行到水穷处
　　　坐看云起时
　　　　　－－王维

平原上的植物是三尺长的传说
果实滚到
大喜大悲
那秦腔，那唢呐
象谷地里乍起的风
想起了从前。。。
人间的道理
父母的道理
使我们无端的想哭
月亮与我们空洞的神交
太阳长久的熏黑额壁
女人和孩子伸出的手
都是歌谣，民间歌谣啊
十支难忍的神箭
在袖口下
平静的长成
没有一位牧人不在夜晚瘦成孤单的树
没有一支解脱的哥
聚集在木头上的人们
突然撤向大平原
象谷地里 乍起的风

茑和女萝
平静的中断情爱
马兰花没有在婚礼上实现
歌手再次离开我们
孤独的成为
人间最深处
秘密的饮者，有福的饮者
穷尽了一切
聚集在笛孔上的人群
突然撤向大平原
稻米之炊
忍住我的泪水

秦腔啊，你是唯一一只哺育我的乳头
秦腔啊是我的血缘
哭从来都是直接的
支支唢呐
在雪地上久别未归
被当成紫红的果实
在牛车与亲人中
悄悄传进城里

我是千根火脉
我是一堆陶工
梦见黑杯、牧草、宇宙
梦见红酋和精角的公牛
　　千年万年
是我为你们无休止的梦见
　　黄水
破门而入

编钟，闪过密林的船桅
又一次
我把众人撞沉在永恒之河中

我们倒向炕头
老奶奶那只悠长的歌谣
扯起来了
昊天啊，黄鸟啊，谷乔啊
扯起来了
泡在古老的油里
根是一盏最黑最明的灯
我坐着
坐在自己简朴的愿望里
喝水的动作
唱歌的动作
在移动和传播中逐渐神圣
成为永不叙说的业绩
穷人们轮流替我哺养儿女
石匠们沿着河岸
立起洞窟
一尊尊幸福的真身哪
我们同住在民间的天空下
歌谣的天下

三、平常人诞生的故乡

　　　天长地久
　　　　　－－老子

隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
北方的七坐山上
有我们的墓画和自尊心
农业只有胜利
战争只有失败
为了认识
为了和陌生人跳舞
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
啊，城
南岸的那些城
饥饿、日蚀、异人
一次次把你的面孔照亮
化石一次次把你掩埋
你在自己的手掌上
城门上
刻满一对双生子的故事
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
小羊一只又一只
在你巨大的覆盖下长眠
夜晚无可挽回的清澈
荆棘反复使我迷失方向
乌鸦再没有飞去
太阳再没有飞去
一个静止的手势
在古老的房子内搁浅
啊，我们属于秋天。秋天
只有走向一场严冬
才能康复
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
我想起在乡下和母亲一起过着的日子
野菜是第一阵春天的颤抖
踏着碎瓷
人们走向越来越坦然的谈话
兄弟们在我来临的道路上成婚
一麻布口袋种子
抬到了墙脚
望望西边
森林是雨水的演奏者
太阳是高大的民间艺人
隐隐约约出现了平常人的故乡
空谷里
一匹响鼻的白驹
暂时还没有被群山承认
有人骑鹤本野山林而去
只有小小的堤坝
在门前拦住
清澈的目光
在头顶上变成浮云飘荡
让人们含泪思念
怃掌观看
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
那是叔叔和弟弟的故乡
是妻子和妹妹的故乡
土地折磨着一些黑头发的孤岛
扑不起来
大雁栖处
草籽沾血
高岸为谷，深谷为陵
四匹骆驼
在沙漠中
苦苦支撑着四个方向
他们死死不肯原谅我们
上路去、上路去
群峰葬着温暖的雨云
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡

四、沉思的中国门

　　　　　静而圣
　　　　　动而王
　　　　　　－－庄子

青麒麟放出白光
三个夜晚放出白光
梧桐栖凤
今天生出三只连体动物
　　在天之翅
　　在水之灵
　　在地之根
神思，沉思，神思
因此我陷入更深的东方
兄弟们依次狰狞或慈祥
一只红鞋
给菩萨穿上
合掌
有一道穿透石英的强光
她安祥的彩虹
自然之莲
土地。句子。遍地的生命
和苦难
赶着我们
走向云朵和南方的沉默

井壁闪过寒光的宝塔
软体的生命
美丽的爬行
盛夏中原就这么过了
没有任何冒险
庄稼比汉唐陷入更深的沉思
不知是谁
把我们命名为淡忘的人
我们却把他永久的挂在心上
在困苦中
和困苦保持一段距离

我们沉思
我们始终用头发抓紧水份和泥
一个想法就是一个肉胎
没有更多的民间故事
远方的城塌了
我们就把儿子们送来
然后沿着运河拉纤回去
载舟覆舟
他们说
他们在心上铸造了铜鼎
我们造成了一次永久的失误
象是在微笑时分

墙
挡住无数的文字和昆虫
灯和泥浆
一直在渴望澄清
他从印度背来经书
九层天空下
大佛泥胎的手
突然穿过冬天
在晨光登临的小径上漫步
忤悔
出其不意的惊醒众人
也埋葬了众人
中国人的沉思是另一扇门
父亲身边走着做梦的小庄子
窗口和野鹤
是天空的两个守门人
中国人，不习惯灯火
夜晚我用呼吸
点燃星辰
中国的山上没有矿苗
只有诗僧和一泓又一泓的清泉
北方的木屋外
只有松树和梅
人们在沙地上互相问好
在种植时
按响断碑流星
和过去的人们打一个照面
最后在河面上
留下笔墨
一只只太史公的黑色鱼游动着
啊，记住，未来请记住
排天的浊浪是我们唯一的根基

啊，沉思，神思
山川悠悠
道长长
云远远
高原滑向边疆
如我明澈的爱人
在歌唱
其实是沉默
沉默打在嘴唇上
明年长出更多的沉默

你们抚摸自己头颅的手为什么要抬得那么高？
你们的灶火为什么总是烧得那么热？
粮食为什么会流泪？河流为什么是脚印？
屋梁为什么没有架起？凝视为什么永恒？

五、复活之一：河水初次带来的孩子

　　　　有客有客　
　　　　　　　－－《周颂》

我们穿着种子的衣裳到处流浪
我们没有找到可以依附的三角洲
树和冥想的孩子
分别固定在河流的两边
他们没有拥抱
没有产生带血的嘴唇
他们不去碰道路
夜行者
走过遍地遗弃的爱情
手抚碑文，愤怒，平静，脑袋里满是水的声音

一条黑色的男性
曾经做过许诺
人是圣地的树
充满最初的啁啾
一些红色的肢体在暴雨中贫困地落下
一盏灯在暗洞里掏出自己的内脏
一头故乡神秘的白牛
消失在原野的尽头
我们将找到可以依附的三角洲

踏在绿岸上的少女
洗完了衣服，割完了麦子
走进芦花丛
今夜
有三个老人
同时观看北斗
第六天是节日
第六天是爱情之日
母亲生我在乡下的沟地里
黑惨惨的泥土
一面瞅着我的来临
一面忧伤地想起从前的人们
那些生活在黑暗的岸上的人们
而以后是一次又一次血孕
水中之舞，红鳞和鳃，生命的神游
水天鹅在湖沼上平静地注视

口诀
扯着暗淡的帆
指引着这些河上的摇蓝
这些绛红的陌生而健康的婴儿
到达柔曼的胸，吻响的额，接触的牙齿
眼睛的风
忧伤又一次到达
陆地上的琴鸟，又一次到达
我只能和他们一起
又一次回到黄昏
经受整个夜晚
扑倒在腥红阴郁的泥地上
这毕竟是唯一的结果
第一次传说强大得使我们在早晨沉沉睡去
第二次传说将迫使我们在夜晚早早醒来

这是些闯进的宿鸟
这是些永生的黑家伙
老人们摆开双手
想起
自己原来是居住在时间和白云下
淡忘的一笑

更远处是母亲枯干的手
和几千年的孕

早晨在毫无准备时出现

那就让我们来吧
行道迟迟
载渴载饥
啸歌伤怀
载飞载鸣

六、复活之二：黑色的复活

　　　　大鸟何鸣
　　　　　－－《天问》

１
大黑光不是在白天诞生
也不是一堆堆死去的蜡烛头
他们哑笑着熄灭：
熄灭有什么不好

２
我们收起
照亮那相互面孔的
那沉重的光
呼呼行帆的光，关住心门的光
绳索垂下来
群山沉积着
草原从远方的缺口涌入
有一只嘶哑的喉咙
在野地里狂歌
在棉花惨白的笑容里
我遍地爬起
让我们来一个约定
不要问
永不要问
我们的来历和我们的忧伤
不要问那第二次复活
假如我要烧毁一切呢
原谅我，那歌声，那歌声
让我们来一个约定

３
春天带来无尽的睡眠
胳膊上晒着潮湿的土地
烧毁云朵
烧毁
我们在黑雨中静静长起
一块巨大的面孔
用雷做成果树
我在莽林中奔跑
撞死无数野兽
失去了双腿
昂头面对月亮
男人躺在大地上
也是一批暗暗的语言
我们走了许多路
才这样沉沉睡去
在我们熟睡之后
女人们
拥到田地里
捋着抽浆的粮食
快活得浑身发抖
　　东方之河
是流泪的母马
荒野冷漠的头颅
不断被亲吻和打湿

４
戳有金属的脊背
扑倒在丛林中
树
筑地而起
死亡，流浪，爱情
我有三次受难的光辉
月亮的脚印
在湖面上
呕吐出神秘的黑帆
呕吐出大部份生命

石块飞舞，石块飞舞
时间终于落地
山头的石墙上
高高挂起三堆火
钟声中，孩子们确实存在烙印

北方仓库，墓上有
几只默默的稻粒
石鸟刻着歌曲
墓门有棘
我和斧头坐在今天夜里
日子来了
人的声音
先由植物发出
帆从耳畔擦过
海跟踪而来
大陆注视着自身的暗影
注视着

火

５
熔岩的歌声到达果园
淹没着
众多的匠人
用火堆做刀
在夜晚的郊外割草
其他的流浪者
象眼睛一样跳开
只有胆小的野花
钻进自己的肚脐
火啊，你是穷人的孩子
穷是一种童贞
大黑光啊，粗壮的少女
为何不露出笑容
代表死亡也代表新生
有钟声阔笑如岸
再不会在人群中平静地活着

火

我不是要苦苦诉说
不是在青春的峡谷中
做出叛徒的姿势
我是心头难受的火啊
是野马群最后的微笑声声
取下面具
我们都是红色线条
兄弟们指着彼此：
诞生
诞生多么美好
谁能说出
火不比我们更快地到达圆周之岸
谁能说出黑腥的血是我们又一次不祥的开放
只有黑土承认
承认他有唯一的名字，受难的名字
秘密的名字
黑土就是我们自己
走完五千年的浅水
空地上
黑色的人正在燃烧

火

我继承黄土
我咽下黑灰
我吐出玉米
有火
屈原就能遮住月亮
　　　　柴堆下叫嚣的
　火　火　火
只有灰，只有火，只有灰
一层母亲
一层灰
一层火

1984．12

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民间主题（《传说》原序）

月亮还需要在夜里积累
月亮还需要在东方积累

在隐隐约约的远方，有我们的源头，大鹏鸟和腥日白光。西方
和南方的风上一只只明亮的眼睛瞩望着我们。回忆和遗忘都是
久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空，我们不回答，只
生活。这是老老实实的、悠长的生活。磨难中句子变得简洁而
短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火与古道。西望
长安，我们一起活过了这么长的年头，有时真想问一声：亲人
啊，你们是怎么过来的，甚至甘愿陪着你们一起陷入深深的沉
默。但现在我不能。那些民间主题无数次在梦中凸现。为你们
的生存作证，是他的义务，是诗的良心。时光与日子各各不同
，而诗则提供一个瞬间。让一切人成为一切人的同时代人，无
论是生者还是死者。

老辈人坐在一棵桑树下。只有早起的人，彻夜未眠的人，死去
的星星和花的头颅才知道下一个时辰是什么。

在老人与复活之间，是一段漫长的民间主题，那是些辛苦的，
拥挤的，甚至是些平庸的日子，是少数人受难而多数人也并不
幸福的日子，是故乡、壮士、坟场陌桑与洞窟金身的日子，是
鸟和人挣扎的日子。当然也有宁静的夜晚，沉思与山顶之悟。
清风披发，白鸟如歌，地面上掠过一群低低的喃语和叹息。老
树倒下的回声，月光下无数生灵的不眠之夜，醉酒与穷人的诗
思，白云下难忘的和钟情的，红豆和鱼雁、雨、牛与奶…反正
我怎么也叙述不尽这一切。遥远了，远了－

克利说：“在最远的地方，我最虔诚。”是啊，这世界需要的
不是反复倒伏的芦苇，旗帜和鹅毛，而是一种从最深的根基中
长出来的东西。真东西。应该向上生长出来。或许我们已见到
了部份肢体，他象星星一样戴着王冠秘密前进。在高原和高原
之间，在兄弟和兄弟之间，情谊正在生长。夏季的植物象河流
一样流过我的胸脯，甚至日子也将走出传说之门。

灵性必定要在人群中复活。复活的那一天必定是用火的日子。
胚芽上必定会留下创世的黑灰。一层肥沃的黑灰。我向田野深
处走去，又遇见那么多母亲、爱人和钟声。

当然，这样一只铜的或金的胳膊一定已经在传说与现实之间铸
造着。可能有一种新的血液早就在呼唤着我们。种子和河流都
需要这样一种大风。这风也许是从夜里来的，就象血液是从夜
里来的一样。这是一个胚胎中秘密的过程。母亲微笑着感受新
生者的力量。这是一个辉煌的的瞬间。我和我的夥伴们守候着
。有些句子肯定早就存在于我们之间；有些则刚刚痛苦地诞生
－他们硬是从胸膛中抠出这些血红的东西；还有些仅仅是一片
留给明天的空白。那支给朋友们的歌已这样唱出“月亮还需要
在夜里积累／月亮还需要在东方积累”。

对于血液来说，激动和澄清会不会是同一个过程呢？

最后一个问题，就是如何从心灵走出来。走出心灵要比走进心
灵更难。史诗是一种明澈的客观。在他身上，心灵娇柔夸张的
翅膀已蜕去，只剩下肩胛骨上的结疤和一双大脚。走向他，走
向地层和实体，还是一项艰难的任务，就象通常所说的那样–
就从这里开始吧。

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输入小记：海子的长诗《传说》，在网上多有前四部，另外序
也删减了。这里输入，使读者能观见其全貌，也给我提供一次
机会再学习。

特此声明：此仅为玛雅咖啡内部交流，万勿转载。

捕梦网

这首诗，一直不很满意，翻出来几回，终于收了尾，就算给玛
雅接风，匆匆贴出来。

诗里的感觉，多源于阿拉斯加的极夜。我手头也有一面补梦网
，犹他买的，三寸大小，阿拉斯加的则大得多。
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捕梦网

漫长的冬三月，茫茫长夜
北极光在翻飞
南山上挂一轮弯月
孩子归梦乡，酐睡了一个月的人们
打起精神，点起鲸油灯
在冰穹小庐里
　编结一面小网
捕梦网

漫长的冬三月，梦
就是唯一生活
梦见鹰，你就高翔成一只鹰
梦见鲸，你潜行一只鲸
梦见喜庆，笑语盈盈
梦见危急，只消喊一声“梦醒”…
…窗口，一面小网
把好梦带来
噩梦散去

漫长的冬三月，人们
爱讲故事，天地鸿蒙的事
祖祖辈辈的事
白人粗笨和凶残的事
爱斯基摩人吃生肉的事
星星月亮的事，狐狸与狼的事
花虫间、童年与梦中的事
讲着…讲着…就入了梦
梦中的事，与讲的
一模一样

从前，人们苦于噩梦
多亏一位药师，亏他山中一梦：
梦里有位蜘蛛女
为报答一位老奶奶救命之恩
织了面亮晶晶的网
挂在柳树上　…曙光中
药师面前的退色柳上，晶亮一面网
“把恶梦牢牢沾住
随第一道阳光而消散…”
如梦未央

漫长的冬三月，鲸油灯下
绕一截葡萄藤　扎仙人掌针
麻丝缠底　肠线结目
镶上心爱的珠贝、彩石、骨齿
种子、香草、乾燥花瓣
丝、皮革和羽毛…

跟离去的人们道声安慰
跟捕杀的猎物道声忏悔
念祖祖辈辈恩情　念天地万类厚义
再许上一千个愿望
结成一颗心　一颗红玉髓　
象一滴泪　…夕阳
山外山　尘世梦中梦　
漫长的冬三月哟！

2003/08/11

翻阅西里西亚(赋格)

　　　提起西里西亚，首先想到的是中学语文课本上德国诗人海涅的那首《西里西亚的纺织工人》：“忧郁的眼里没有眼泪／他们坐在织机旁，咬牙切齿／德意志，我们在织你的尸布／我们织进去三重的诅咒kk我们织，我们织！……”那句咬牙切齿的“我们织，我们织”在诗里重复了多次，印象很深，由此记住了“西里西亚”这个地名。不过，这回我要去的西里西亚并非诗里那个原属普鲁士、二战后被波兰、捷克、德国三分的西里西亚（Silesia），而是另一个更为古老的西里西亚（Cilicia）。它不只是一片河谷平原，而是包含了崎岖的山地、曲折的海岸和湍急的河流；它所唤起的记忆，不是普鲁士的纺织工业或资本主义的黑暗，而是圣经、亚历山大大帝、埃及艳后、十字军以及马可·波罗的遥远传奇。这两个西里西亚，一个位于中欧的奥德河中、下游，另一个远在小亚细亚南部的地中海岸，中文译名常常一样，实际上相去不可以道里计。

　　夜过托罗斯

　　叙利亚。一个冬天的早晨，5点钟。阿勒颇城的月台旁停着一列火车，这列车在铁路指南上，堂而皇之地称为托罗斯快车。它由一节炊事车、一节餐车、一节卧铺车厢和两节普通客车组成。

　　以上是阿加莎·克里斯蒂的侦探小说《东方快车谋杀案》第一章的开头。如果把这段话稍作改动，恰好可以用做我的西里西亚行记的开篇：“伊斯坦布尔。一个夏天的早晨，8点半。博斯普鲁斯海峡东岸，海达尔帕夏车站的月台旁停着一列火车，在近一百年后的今天，这趟列车仍旧堂而皇之地称为托罗斯快车，不同的是炊事车和餐车被并作了一节，另有两节卧铺车厢和两节普通客车。”kk这样说，仿佛下面将有某件不同寻常的事情要发生，但其实没有。那天我起了个早，从旅馆出来叫了出租车到码头，坐海峡渡船从欧洲一侧来到亚洲，上岸便是一个多世纪前德国人设计的海达尔帕夏车站。

　　在小说里，“托罗斯快车”的乘客之一是克里斯蒂笔下必不可少的比利时侦探波洛先生，同车还有一位沉着冷静、莫测高深的玛丽·德贝汉小姐。夜路漫长，这波洛先生没别的事可做，便习惯性地以观察和研究旅伴作为消遣。当时他只知道德贝汉小姐的目的地也是伊斯坦布尔，却不知道到了伊斯坦布尔后他们还将继续同行，在另一列开往巴黎的“东方快车”上再次相遇，更不知道这位沉静的年轻女教师原来是一名杀手。

　　假如克里斯蒂小说中有关火车的细节描写真实可信的话kk我想多半是可信的kk在近百年前的土耳其和近东，铁路曾是一种通畅可靠的国际旅行途径。那时候，托罗斯快车不像现在这样止于小亚细亚东南省份，而是伸进了叙利亚境内，与开往巴格达、甚至是开往德黑兰的列车衔接。同时在另一端，它又和著名的伊斯坦布尔至巴黎的“东方快车”首尾相连，构成一条蔚为可观的跨越东西方的连续通道。在克里斯蒂的年代，奥斯曼帝国的疆域远比现在的土耳其共和国大。帝国崩溃后，它在近东遗留下的权力真空又迅速被英、法殖民主义填补，一段时间内，大国势力造就了某种近乎“全球一体化”的国际大同。这种融合虽然短暂、脆弱，却真实地存在过。至少，它表现为当时国际交通上的便利。

　　不妨再来看看小说里的描写：“从上星期三离开巴格达以来，玛丽·德贝汉睡得很少。在到基尔库克的火车上，在摩苏尔的旅馆里，以及在昨天晚上的火车上，她都没好好睡过。”如此说来，玛丽·德贝汉旅行路线应该是这样的：从巴格达出发，坐火车到基尔库克，在那里转车到摩苏尔，在旅馆过一夜后坐另一趟列车到叙利亚的阿勒颇，再转乘开往伊斯坦布尔的托罗斯快车。一到伊斯坦布尔，她便匆忙渡过博斯普鲁斯海峡，马不停蹄地换上“东方快车”往西欧方向去。

　　基尔库克，摩苏尔，巴格达，这里提到的几个地名，不久前频频出现于战报中，决非一般旅客能够涉足之地，而对玛丽·德贝汉来说，这些城市不过是她前往伦敦途中几个普通的中转站而已。时代的进步有时确是发人深省。

　　我的旅行方向和波洛他们刚好相反。早上8点40分，托罗斯快车准时从海达尔帕夏站开出，它准备用一整天时间斜穿安纳托利亚高原，连夜翻越小亚细亚南部的托罗斯山脉，假如准点的话，预计在第二天凌晨4点左右进入西里西亚地界，到达我的目的地阿达纳车站是4点45分。本来，这尴尬的到达时间会让我无法享受完整的睡眠，好在我对土耳其的火车已有足够的认识，相信它届时必然晚点，而且一晚点就是好几个小时，所以没什么可担心的。

　　意外的是，可容纳六人的二等卧铺包间里居然没有第二个乘客，少了观察和研究旅伴的乐趣，这趟不算漫长的旅途略微有些沉闷。

　　天黑时车到阿菲永，我到站台上买了一包奶酪饴糖，这是当地的名产，入口极甜。随后去餐车吃饭，又发现自己是惟一的食客。餐车有一位厨师，外加一个收账的，菜谱很简单，除了茶水和速溶咖啡等两三种饮料外，主菜就只有烤鸡和羊肉串两样选择。

　　铁路客运在土耳其大概是没落了。火车车次少、速度慢，而公路网四通八达，大小公司竞争激烈，论覆盖面、论服务，铁路都没法比。我自认是个老派的旅行者，固执地把长途旅行和火车划等号，听不见轮轨的声音心里便踏实不了，这大概算是旅行病的一种。

　　夜半到科尼亚，终于有了旅伴，一个礼貌而沉默的中年男子。列车晚点已近两小时，接下去还要翻山越岭，看样子速度不可能追上去，晚点恐怕已成不可救药的定局。

　　从科尼亚往南，火车行走在一条古道上。这是亚历山大东征及庞培将军入西里西亚平定海盗的进军路线，也是圣保罗的传经之路。《新约·使徒行传》里讲到，保罗和巴拿巴二人在以哥念城向犹太人和希腊人布道，信者和不信者分成两派，反对派拿石头轰打保罗二人，他俩不得不南逃。这“以哥念”，正是科尼亚的古称Iconium。

　　小亚细亚的许多地名都有古今两套不同叫法，有的还不止两种，中文译名也是千奇百怪。光是弄清楚这地名的变迁，便能长不少知识。

　　高原上寒气侵人。虽是夏天，车厢内却需要开暖气，十分的闷热。这使人无法入睡的暖气，竟然也跟《东方快车谋杀案》里描述的一样，只是小说里的季节是冬天。

　　我断断续续睡了几个小时，醒来时见一轮红日在山缝间出没，极壮观。列车正在盘旋着下山。这一定就是托罗斯山脉了。古希腊人以他们有限的地理知识，认为托罗斯山脉是亚洲的边界，因为山脉长，他们误以为它跟高加索山脉连通，甚至把托罗斯山和高加索山混为一谈。公元2世纪的史学家阿利安在《亚历山大远征记》中写道，托罗斯、高加索山脉伸向印度，直至东方大海，亚洲所有主要河流都发源于此山，包括幼发拉底、底格里斯、印度河等。这个认识实际上说明，对古希腊人而言，托罗斯山脉是他们熟知的地域的界限。

　　到阿达纳，列车晚点3个多小时。我看把它叫做“东方慢车”倒是恰如其分。对照克里斯蒂的小说，那趟托罗斯快车在路上因故障耽搁了很长时间，但到达终点只晚了5分钟，其余时间全在途中抢了回来。

　　看到了地中海

　　阿达纳是西里西亚最大的城市，也是当今土耳其第四大城。导游书上写道：“阿达纳，一个大而无当的商业城市。城中有条十分明显的贫富分界线：D400号公路以北，崭新的汽车在林荫道上行驶，公寓楼上半数人家窗前挂着空调机；D400号公路以南，越往南走市区越见破败，现代城市最终让位给一堆纠缠不清的违章建筑，卖彩票的贩子出没于街头巷尾……”

　　我没有兴致去城北欣赏林荫道和吊在住宅楼上的空调设备。这个大城市没有更多留住我脚步的风景，除了塞伊罕河上的一座桥kk罗马皇帝哈德良建于125年的石拱桥。它原有21个桥洞，现在只剩下14个，桥身却依旧坚实，甚至能通汽车。到桥上走个来回，再远眺一眼北方托罗斯山脉的轮廓，这便是我在阿达纳的全部游历了。

　　坐上汽车往西，很快来到古城塔尔苏斯。出车站迎面见到一座拱券结构的凯旋门，明显是罗马样式，它就是有名的“克莉奥佩特拉拱门”。拱门耸立在几条马路交会处，看得出不久前刚被整修过，应该说整修得相当拙劣，痕迹太重。它和克莉奥佩特拉究竟有何关系，当地人讲不清楚，历史学家也研究不出个所以然，于是纷纷说是穿凿附会。

　　不过，埃及艳后确曾光临过塔尔苏斯。对于这点，学界没有争议，而且确信她是在公元前41年来到这里的。那是她与马可·安东尼初次相会。就是在那一年，在这个城市，两人之间发生了历史性的爱情。

　　然而证据何在？除了一座可疑的“克莉奥佩特拉拱门”，塔尔苏斯提供不了别的实证。有道是文字比石头更长久，在旅途中我一再觉得这句话千真万确。塔尔苏斯城这样的地方只能令怀古的人意识到时间的无情。不光是无情，也有一点点仁慈kk时间的仁慈仅仅表现在，数千年后塔尔苏斯依旧叫做塔尔苏斯。一切都改变了，惟有名字保留了下来。一个词语。时间的仁慈总是吝啬的。

　　塔尔苏斯究竟有多古老？公元前1世纪的历史地理学家斯特拉波说，塔尔苏斯最早的居民是希腊人，来自伯罗奔尼撒半岛的阿尔戈斯，建城时间不明；他接着又说，亚述人声称，塔尔苏斯是某个亚述王用一天的时间建成的；而这里穆斯林的传说则是，城市的缔造者乃是亚当、夏娃的三儿子塞特。现在城里一座清真寺里还有所谓的塞特之墓。总之，各种说法都把这个城市的岁数推到了不可考的史前。

　　这里是圣保罗的故乡。据说他在塔尔苏斯呆到了14岁，然后去耶路撒冷求学。他始终没有忘记自己是塔尔苏斯人。后来保罗在耶路撒冷“奇言惑众”，“合城震动”，他被官兵拿下，千夫长质问他是什么人，保罗骄傲地答道：“我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。”这“基利”即是西里西亚，而“大数”，正是塔尔苏斯。

　　现在这个“大数”，怎么看都像一座无名小城。城里很静，一条小河流过市中心，它就是公元前333年差使亚历山大大帝病死的西德那斯河。阿利安在《亚历大远征记》中说，亚历山大率军翻越托罗斯山关，直西里西亚，到塔尔苏斯时他又累又热，急于要去洗个，就跳进了西德那斯河，谁知这发源于高山的河水十清凉，亚历山大在水里抽了筋，后来发高烧、失眠，当所有医生都认为他病入膏肓，不能治了，惟有一个叫利普的大夫建议他吃泻药，他吃下便痊愈了。

　　我在河边试了试水，果然清凉。

　　西德那斯河最风光的时候，想必是克莉奥佩特拉王临幸塔尔苏斯那会儿。按普鲁塔克在《安东尼传》的形容，克莉奥佩特拉的画舫就像一尊在河上燃烧光的宝座，舵楼是用黄金打成的，紫色的船帆熏染着香，桨是白银色的。那女王斜卧在金色锦绸制成的帐之下，比图画上巧夺天工的维纳斯女神还要娇艳万；在她的两旁站着好几个脸上浮着可爱的酒涡的童，就像一群微笑的丘比特……莎士比亚曾转用普鲁克的这段描述，用诗的语言写进了他的《安东尼与克奥佩特拉》。这样一幅画面，美则美矣，却难以令人相。克莉奥佩特拉那时已不是少女了，我见过她的几个像，觉得她生得不能算美，至多只是端庄而已。克莉奥佩特拉的画舫是从亚历山大港起航，横穿地海到达塔尔苏斯的。为什么会是塔尔苏斯，而不是别的地方？大概因为塔尔苏斯恰好位于托罗斯山关下，又在海边，是从小亚腹地到地中海岸的必经之地。从塔尔苏斯出发，走海路可达塞浦路斯岛和地中海沿岸各个港口，走陆路往南可到叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和西奈半岛，往东去则是伊拉克、伊朗，一条通往印度的古商道。占据了这样的地理位置，塔尔苏斯想成为无名小城都难。

　　在塔尔苏斯看不见海。据斯特拉波的《地理志》，西德那斯河在近海处豁然开朗，形成一口湖泊，为一天然良港。此湖现已淤塞，在西德那斯河的冲积三角洲里消失了。

　　西行30公里到梅尔辛，地中海终于出现在面前。梅尔辛是土耳其地中海岸最大的港口，拥有50多万人口，却完全是在近代才发展起来的。1991年海湾战争前，梅尔辛曾因与伊拉克的海运贸易发达一时，而后迅速衰落。

　　继续往西，海岸线平淡无奇，直到著名的公主堡跃入视野kk一座中世纪城堡突然浮现在几百米开外的蓝色海面上，无论如何是一个浪漫的景象，只可惜出现得过于短暂。很快，视线所及之处就被公路边一幢接一幢的旅馆、度假屋占据，这些建筑多数设计得很粗糙，看得出是匆忙建起的，有的尚未完工就被弃置，成了煞风景的“烂尾楼”。这些楼房之所以存在的原因，是因为它们背后有一片金黄色的沙滩。

　　关于公主堡，当地有这样一个传说：很久以前此地有个老国王，他有一个美丽的女儿。一天，国王听说公主遭到了可怕的诅咒，说是她终有一天会死于毒蛇的噬咬。国王于是修筑了一座海中城堡，把公主关在岛上，除了送水送饭的，无人能近。故事的结局是，咒语最终应验了，有人捎了一篮无花果送给公主，里面藏着一条毒蛇。

　　这小小的悲剧使我联想到同样死于毒蛇之口的克莉奥佩特拉。美女和毒蛇，这类传说总让我怀疑有些别的意思在里面。

　　古时候这里的确有过一个王国。12－13世纪时这一带沿海曾是小亚美尼亚国的疆域。一部分亚美尼亚人被塞尔柱突厥人从小亚细亚内陆赶到了托罗斯山脉以南的西里西亚，他们在沿海地带建立起一个独立的小王国，史称小亚美尼亚。

　　西里西亚的特殊地理位置使小亚美尼亚很容易四面受敌，成为各路侵略者进攻的对象。当时一位威尼斯史学家萨努托形容说，小亚美尼亚处于四种猛兽的利爪之下：一曰狮，鞑靼（蒙古人）是也；一曰豹，素丹（埃及马穆路克）是也；一曰狼，突厥人是也；一曰蛇，海盗是也。小亚美尼亚惟有依靠和当时散布在近东的几个十字军小国结盟，并用联姻的方式加以巩固，企图得到西欧的帮助。这种希望最终总是落空了。小亚美尼亚王朝于是被迫退缩到托罗斯高山上，筑起一个个坚固的城堡，最后又一个个地被攻破。这苦苦求生而不得的悲剧，不能不令人叹息。

　　平原，山地，平原

　　公主堡以西，海岸公路愈加蜿蜒曲折，上下起伏，沿路少有城镇。古希腊罗马的地理书里，西里西亚有平地和山地之分，东部的三河（指塔尔苏斯的西德那斯河、阿达纳的塞伊罕和杰伊罕河）冲积平原称做“平地西里西亚”（CiliciaCampestris）；西部则叫做“山地西里西亚”（CiliciaTracheia）。

　　平地和山地个性迥异。平地西里西亚，开阔富庶，盛产稻、麦、芝麻，前往安纳托利亚、叙利亚、美索不达米亚的商道交会于此，贸易发达；山地西里西亚，山峦错落，产木材和香蕉，海岸奇峭，海盗丛生。

　　我在公路边见到了几处香蕉园。山地西里西亚冬季寒冷，作物容易积累糖分，这里产的香蕉据说品质特别好。

　　山地西里西亚的主要城市是锡利夫凯，古称塞琉西亚，为亚历山大部将塞琉古一世所建。这又是一座古老而不留遗迹的城市。只有一座罗马时的宙斯－朱庇特神庙废墟，一根科林斯式石柱孤零零地立着，鹳鸟在上面搭了个巢，仿佛是建筑的一部分。

　　1190年，率领第三次十字军前往耶路撒冷的神圣罗马帝国皇帝“红胡子”巴巴罗萨（德意志霍亨施陶芬王朝的腓特烈一世）在越过托罗斯山后，莫名其妙地在塞琉西亚附近的一条小河里失足溺死。这个意外事故使日尔曼十字军团士气大跌，大部分士兵就此打道回府，只有一小部分十字军继续追随巴巴罗萨的长子施瓦本公爵，坚持走到了安条克。施瓦本公爵把父亲的遗体泡在醋里保存着，一直扛到安条克的大教堂。

　　这条小河现在叫格克苏，土耳其语的意思是“天水”，表明它源自高山。

　　在锡利夫凯，我草草浏览过博物馆里的亚历山大钱币，便登船去了塞浦路斯。西里西亚像一本读了一半的书，几天后才被我重新拾起。

　　重新拾起的时候，山地西里西亚的篇章已被翻了过去。我在梅尔辛上了岸，乘车往东到阿达纳，继续阅读平原。

　　阿达纳以东60公里外的杰伊罕镇，平原迹近结束，一道远山的影子在东方地平线上出现。从杰伊罕搭车往南大约50公里，公路终止在一个宁静的渔村。在这里，威尼斯人马可·波罗的足迹终于出现了。

　　这个渔村，从希腊罗马时到中世纪曾经是地中海东部的重要港口，希腊人和亚美尼亚人称之为艾亚斯，1271年，马可·波罗在往东方路上经过此地，他在《寰宇记》中称之为莱亚苏斯：“小亚美尼亚海滨有一座城市叫莱亚苏斯，是一个商业贸易非常繁荣的港口，它是威尼斯、热那亚和其他许多地方商人的云集之地。他们在此地主要是进行各种香料、药材、丝绸和其他珍贵商品的交易。那些希望游历地中海东部地区的旅行者，通常也先来到莱亚苏斯港。”

　　1296年，马可·波罗从东方返回后又一次经过莱亚苏斯。这时候，西欧的十字军已在5年前失去了他们在中东最后的领地阿克，莱亚苏斯的重要性于是变得非常突出。威尼斯和热那亚商人控制着这个小亚美尼亚港口的贸易，直到1337年埃及马穆路克军队入侵，小亚美尼亚人被迫摧毁了自己的城市，莱亚苏斯就此黯淡下去。

　　小亚美尼亚王国的灭亡，实在是西里西亚这册书里最为惨烈的篇章。在马穆路克军队的不断骚扰之下，公元1254年，小亚美尼亚国王海屯一世亲自率领使团远赴蒙古大都拜觐蒙哥汗，寻求蒙古人的保护。1266年，马穆路克再次入侵小亚美尼亚，海屯出走大不里士，再次请求蒙古人保护。在这次战争中，海屯的两个儿子一个战死，另一个被俘，小亚美尼亚首都西斯遭受重创。海屯回国后，用重金赎回被俘的儿子列昂，把王位让给他，自己则退隐进了修道院。1281年，小亚美尼亚和蒙古联军被马穆路克击败，蒙古从此不再支持小亚美尼亚。列昂被迫向马穆路克进贡以换取和平，并保证从此不再修筑防御工事。

　　此后小亚美尼亚继续苟延残喘了将近一百年。1374年，小亚美尼亚末代国王，另一个列昂在西斯继位，他的妻子玛格丽特是一个法国贵族。第二年西斯城再次遭袭，这一回，小亚美尼亚彻底失陷了，国王和王后被俘，劫往埃及。后来由于王后的关系，他们被法国人赎出。列昂在他的有生之年周游西欧各国，四处求援，企图借助别国的力量重建他的小亚美尼亚国。没有人愿意帮这个忙。列昂1393年死于巴黎，葬在法兰西王族的墓地kk圣德尼大教堂内，墓碑上的铭文说，这是小亚美尼亚的末代国王。

　　小亚美尼亚从西里西亚抹去了。西斯沦陷之时，一位目击者留下一句感叹说，那一天，他看见耀眼的日月、星辰同时从天空陨落。

　　我终于没有去成西斯。西斯现在叫科赞，在杰伊罕镇北面五六十公里的山上。我在杰伊罕车站停了一个多小时，自问是不是应该去西斯看看，去面对那堆废墟。我最终决定放弃。

　　乘车继续往东，不久就出了西里西亚地界。前面有两条路：往东去是库尔德地区和美索不达米亚的上源；往南，是叙利亚重镇安条克。至此，我相信已经看到了西里西亚的来龙去脉。