Monthly Archives: June 2008

生命从陨石开始?(BBC)

生命从陨石开始?

从天而降的陨石与生命起源有关?

英国科学家从陨石中发现基因块,难道地球最初的生命孕育与外星球元素有关?
最新科学研究发现,陨石中含有复杂的有机元素,而这些元素又是制造一种能产生脱氧核糖核酸(DNA)和核糖核酸(RNA)分子的关键元素。

也就是说,如果地球生命的起源果真和陨石有关,那么在36亿年前地球上就有可能有了生命。

尽管此前人类也曾在陨石中发现诸如糖和氨基酸等有机元素,但在陨石中发现构成基因的基因块(building blocks of genes)尚属首次。

在陨石中新近被发现这两种元素一种是构成RNA四种碱基之一的尿嘧啶(uracil),另一种则被称为黄嘌呤(xanthine),它们都是形成基因块分子的前身。

英国科学家是在分析一块于1969年9月28日坠落在澳大利亚境内的陨石时,发现这两种元素的。但此前科学家们曾在陨石中发现过构成DNA和RNA的另外两种必要元素——糖和磷酸盐。

负责这项研究的英国伦敦帝国理工学院教授马克•瑟芬顿(Mark Sephton)说,只有在一块陨石中发现所有制造基因块的必要元素,生命起源于陨石的理论才能完全成立。

“虽然目前我们还没有完全揭开生命起源与外太空之间的联系,但这一发现更有理由让人们相信组成基因块的元素来自外星球。”

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未必要从陨石开始,但生命或进化中有星外之源,

这个没什么稀奇。我现在还想,上帝有没有星外之源,有时觉得这是
肯定的事情。

奥巴马与希拉里携手公开亮相(BBC)

奥巴马与希拉里携手公开亮相

希拉里已表示支持奥巴马

希拉里·克林顿退出角逐民主党总统候选人后,今天6月27日首次参加奥巴马的竞选集会,正式支持奥巴马竞选总统。

这次在新罕布什尔州尤尼蒂镇举行的集会被看成是民主党努力弥合党内分歧的一次机会。

在这之前,奥巴马与希拉里·克林顿在华盛顿共进了晚餐,奥巴马答应帮助克林顿偿还因竞选费用欠下的债务。

分析人士说,选择在尤尼蒂镇举行这次集会是有很大政治象征意义的。

尤尼蒂镇的英文名字unity,是团结的意思。不仅如此,这个镇子支持希拉里·克林顿和奥巴马的人数是相等的。

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希拉里能当奥的副手,估计还有总统的希望。不然,再等八年以后就
怕人老珠黄了。。。另外,

奥巴马答应帮还债,奥巴马还是很富有的嘛:-)

郎咸平:中国面临前所未有的金融战争与产业战争

郎咸平:中国面临前所未有的金融战争与产业战争

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中国网

对话郎咸平高峰经济论坛

论坛会时间:2008年6月22日下午14:00–17:20
论坛会地点:绿园大厦一楼大堂一楼大堂
主办方:宁波浙报绿城房地产开发有限公司

【郎咸平教授】: 非常高兴来宁波谈谈经济形势以及领导力的问题!大家能听到吗?还是听不到呀?!那我再稍微大声一点!今天我想谈的题目是和各位的生活息息相关!刚刚对我的介绍提到郎教授言论非常具有批判性,还有一句话,准确性更重要,骂人谁不会呢?!如果各位关切我的言论的话,你会发现,从去年开始,一直走到今天,中国经济趋势几乎是随着我的节奏而改变,包括股市!甚至包括楼市,这并不是我有预见力,而是我经过大量的数据调研之后,我得出一个必然的结论。我记得去年年初到年中阶段,深圳的房地产市场非常的火爆,那时候媒体都报道说,老百姓对我们经济发展更有信心了,深圳地区经济发展更成功了,所以深圳房地产才会火爆。各位还记得我当时的答案吗?我说错了,深圳地区房地产所以火爆是因为深圳的经济发展更衰退了!是因为企业家更不想干了。因此他们把应该投资在企业的钱,不投资了,拿出来炒楼,所以中国各个地区房价上涨的原因是经济更坏了,而不是更好了!我讲这个话,当时很多人反对,甚至没有听懂!到今天一月份,数据公布,完全证明了我们的观点,深圳地区倒闭的企业几乎居全国第一。

也就是说很多企业家在企业经营过程当中,他们发现到了他们所面临的投资经商环境迅速恶化,因此他不想做企业了,干什么呢?就炒股炒楼!这才是造成广东地区,房地产价格大幅上涨的主因。

也是前几个月,我说,各地区市中心楼盘价格依然坚挺,而附近中价房会跌价,原因在哪里?这些企业把钱拿出来不做实业,而投资,肯定是买房。为什么中价会跌呢?因为宏观调控,真正想住房的人买不起。前一个月上海房地产走势是高中低价房地产蠢蠢欲动!但我认为高价房依然坚挺,中低价下降。高价楼盘还是会坚挺,会坚挺多久呢?他就要看企业家的动向,而不是看经济的动向,看他的资金流向,往哪个方面走,最近经济趋势非常的混乱,甚至管理当局对未来房地产的政策产生了分歧,甚至政府t单位有呼吁,呼吁要开放外国人来搞房地产,给房地产更多的资金帮助,因为房地产价格如果大跌的话,必然带来更严重的金融危机,影响到金融危机,整个中国经济异常的复杂。

今天,我就想通过这个机会,和各位谈谈,在这种复杂的经济环境之下,企业家应该如何了解中国的经济,也是在去年,我告诉一个企业家,如果07年你觉得日子难过的话,08年日子一定能痛苦。我讲的是事实,今年一定比去年更糟糕,05年我国制造业净利润率还有10%左右,06年5%左右,07年2%左右,08年应该是负的,净利润率应该是负的,09年呢?应该更差!这就是我给各位定的未来!为什么我会有这样的判断,因为我们的制造业,面临了改革开放历史上从未经历独一无二箫条期了。这种现象值得在座各位企业家严重关注。

我想和各位谈谈你们最关切的话题,你们认为江浙两省有可能搞高科技吗?你认为你的未来是什么呢?你告诉我。所以在今天的演讲开头,我提出这么多疑问,我就想利用我的研究结果,把这些现象全部串在一起,还有一个最关切,就是股市的问题,这是去年年底在北京,有人问我股市怎么走,我按照我的经济理论怎么走,不是一定要往上走,当然很多抛掉的人太聪明了,为什么会有这种判断,我想通过今天的演讲把这些现象全部串在一起。这两天,有很多代表官方的学者依然发言,当然他们的发言我认为都是错的。很多企业面临的困难怎么办呢?宏观调控的本质就是一刀切嘛!?大家知道什么意思呢?就是从去年年底到现在为止宏观调控政策基本上带来了重大危机,这个话我两年前就说了,很不幸我讲的都言中了,带来什么样的危机,请大家想想!你们认为,今天的中国企业是过热吗?!如果中国企业过热,你们的日子怎么这么难过呢?!甚至对于制造业的企业家而言,你所感受到的是不折不扣的箫条而不是过热。

那么为什么政府说是过热,甚至动用这么大力道控制通货膨胀。这个月,我们亚洲有一个小国家是越南,发生了严重的金融危机,而且导火线就来自于这个国家通货膨胀时空,通货膨胀高达25%,一般老百姓看到了越南货币不断的贬值,他们就换美元,换欧元,换其他国家的货币,甚至是换黄金。到最后发现,换美元非常的艰难,不然你换了,怎么办呢?就开始大量的囤积抢购物资,希望能保值。越南本地银行都不愿意做房地产购物代表,不想用越南货币做,怕贬值。这种现象的冲击使得我们的政府更有决心进行宏观调控。因为,我们的政府认为,今天中国的问题是流动性过剩。

你们可能会问我,什么是流动性过剩。简单的讲,流动性过剩就是你们手上的钱太多了!你们手上钱多了以后,买楼房就造成楼市泡沫,你买股票就造成股市泡沫,你买产品就造成了通货膨胀。因此你用流动性过剩这个理由可以解释目前所看到的一切现象,包括去年的楼市泡沫、股市泡沫,以及通货膨胀,所以我们的宏观调控是延续了过去四年来,紧缩政策一直到今天为止。

在07年你可以糊涂,因为楼市泡沫,股市泡沫,通货膨胀你可以用简单的钱太多来解释,可是今年,你看不到楼市泡沫了,你反而担心,楼市要下跌,股市更不用讲了。股市大跌,2700点,2800点,而且还可能下跌。那是流动性过剩呢?!通货膨胀确实是有,说不定更严重了!前两天93号油价格大概涨到6块多一升,你们觉得涨得够不够,在座各位来宾知道不知道香港93号油多少钱?是二十多块。同志们,你能不能想象,如果我们油涨到那个地步是什么样的惨状!你还用流动性过剩做解释吗?目前的经济现象已经让流动性过剩理论破产了!

而我在去年年底,接受南方人物周刊的采访,他这么些的前言,当全国专家学者以及政府官员都认为楼市泡沫股市泡沫通货膨胀的成因是流动性过剩的时候,郎教授说不是!如果郎教授是对的,全国都是错的!到了2008年6月份,不好意思告诉各位!全部都是错的!我是对的!否则你也不会花时间来听我演讲!

为什么?造成今天这种现象,我跟各位讲,今天这种现象的原因是制造业所面临的投资营商环境从05年、06年开始极速恶化所导致的。所以06年为什么股价大涨,绝对不是因为股改成功,股改的必然失败我在05财经节目上讲的非常的清楚,股改一定失败!到08年大家才知道我讲的是对的,为什么06年股价上涨呢?不是股改成功!而是什么呢?而是投资经商环境恶化,让企业家放弃投资的机会,把应该投资的钱那出来炒股,造成了股价上涨,从06年开始我们因此闻到了经济箫条的味道,而不是经济过热,这就是我的理论!

为什么很多专家学者诊断,说今天的中国经济是过热呢?我告诉各位,那是因为和地方政府推动GDP工程有关的部门基本过热,比如说07年地产、钢铁、水泥、政绩工程、形象工程,融资银行等等,这些部门是过热的,为什么过热,因为地方政府推动GDP工程,让它过热呢!这是20—30%,其他70—80%的部门就是民营经济基本过冷。也就是说,我们今天的中国经济是全世界绝无仅有,独一无二二元经济环境,我们是同时过热、同时过冷,和政府有关的部门过热,很民营企业有关的部门基本过冷。为什么到今年六月份,开始经济情况急速恶化呢?就是宏观调控产生了一系列的问题。各位想想,在二元经济环境以下,政府推动宏调是什么结果呢?比如说提高利率,提高准备金率,对二元经济是什么打击,这种宏调对流动性过剩是有帮助的,但是今天的问题是,不是流动性过剩,整个目标都是错的!

如果把目标搞错了,真正的问题是在二元经济环境之下,你推动这种控制流动性过剩的宏调是什么结果,可以通过三个管道彻底的打击了各位企业家。第一个管道是银行,从过冷的民营企业部门大量的收回资金,打给过热的地方政府继续从事地方基础建设,这就是为什么四年宏调下来,我国广义货币的增长率依然在18%的高水平,这么多货币供给为什么各位企业家享受不到实惠呢?因为这些钱通过银行体系从你们手上收回更多的钱,给地方部门从事地方建设了,这样让过冷的部门更冷,让过热的部门更热。

第二个管道,就是处在过冷部门的民营企业家他面临什么环境呢?利率不断上升,银行存款准备金率不断上升,汇率不断上升,还有劳动合同法,这里我要做一个表态,劳动合同法本身它的意义是重大的,我相信全国老百姓包括企业家以及劳动者,对于劳动合同法的本质意义都会赞同。问题是这么重大的法定,竟然没有经过讨论论证,更严重的是,没有经过任何的试点就全面的推出。这个法定,好的法定,仓促推动之下,进一步打击了制造业投资营商环境。再加上的汇率的不断上升,宏调、汇率、劳动合同法等等因素,让这些过冷部门的制造业企业家再也干不上去了,让他的利润率逐年下滑,他就不想干了,所以就把很多应该投资的钱不投资了,从过冷的部门抽出来,打入过热部门去炒楼炒股了,这就是06年开始的股价上涨,也是06年开始房价上涨的主因,那是因为在二元经济环境下,过冷部门的资金大量转入过热部门所导致的,根本不是流动性过剩。

第三个管道,我称之为海尔现象,海尔筹集150万资金自己去干房地产,很多媒体说那是海尔战略重新出发,我说不对,那是海尔干不去了,他在过冷部门做家电制造业,他干不下去了,像海尔这种制造业就开始拿回大量资金,打入过热部门,干开发商了,因为本业干不下去了!

第一银行的运作,第二企业家自身的处理,第三像海尔这种企业的运作,使得资金从过冷制造业不断的流向过热的部门去了,产生了严重的资金逆转现象,这就是为什么四年宏调下来,会失败,原因就是过冷的部门,由于资金流失变得更冷、更箫条,这就是你们目前的现状,而过热部门,由于接受大量的资金包括地产,因而,更通胀。所以二元经济是什么结果呢?二元经济在宏调的冲击之下,会使得过冷的部门更冷,过热的部门更热。

其实我相信我讲到这里你什么都听懂了,就这么一回事。

我跟各位谈一个经济学的问题,那就是宏调错了吗?宏调本身是没有错的。问题是,我们很多人读书老是不彻底的,像我们目前推行宏调政策是美国大学一年级所读教科书政策,就是美国大学一年级宏观经济学,我们政策就是那个水平。为什么这种政策在美国有效,在中国没有果呢?!因为美国是一元经济,而中国是二元经济。

相信很多都读过宏观经济学,我想告诉你,宏观经济学的灵魂是一元经济,否则就失效,什么是一元经济,要过热就全国过热,过冷全国过冷,在这种情况下提高利率,提高银行存款准备金率,就有效。中国是二元经济,你提高利率,提高存款准备金率,必然使得过热的部门更热,而过冷的部门更冷,就这么简单。

我当时赞成政府来控制通货膨胀,因为从越南的例子来看,通货膨胀是很可怕,但是你要治理通货膨胀首先你要了解通货膨胀是怎么来的,我这个要求也不多!如果你能了解中国通货膨胀的原因,再来治理通货膨胀,你们会不会觉得稍微好一点呢?你们会不会觉得这才是对的。

目前我们是简单的认为,我们这个社会钱太多了,买什么东西,什么东西就涨价,因此提高利率和准备金率就把社会的资金收回来一点,就可以克制通货膨胀了!是吗?这么简单呀?!这么简单我就不用来讲课了!昨天晚上我从上海过来,在八点多的时候我吃完饭想去买水果,想买樱桃,一问五十块钱一斤,当时我吓得一跳,我就不敢买,我就买了一个柳丁。郎教授混得还可以,你买不起吗?!不是,我上次问他是12块,这一次就是五十块。我问他美国进口是多少钱呢?他是138块,我只有买两个柳丁了!吃不起了!

而且刚刚跟媒体吃饭,媒体记者看到我第一句话就是郎教授你瘦了。我说对的了,他说为什么。我说猪肉贵了,我就趁机减肥。

你们认为猪肉价格上涨、樱桃价格上涨,油的价格上涨,是因为你手上的钱太多吗?!你懂经济学的话,你不用讲经济学的理论,你用一个老百姓能听得懂的话讲出来就对了。猪肉价格上涨了,是因为你钱太多了,如果你钱多了,你会去抢购猪肉吗?!甚至大米价格上涨也是流动性过剩,难道你有钱的话要吃五碗就吗?!你用屁股去想想,你就会知道流动性过剩是胡说八道。人哪有可能,手上有钱可能就多吃大米呢?!这不可能也不可能买肉,更不可能买樱桃,有可能是炒楼炒股!我们食品价格上涨多少,按照官方的公布22%,猪肉76%,实际上比这个高。食品价格上涨这么快,我可以跟你讲,你可以找任何理由,千万不要讲是因为大家手上钱太多,根本不可能,有钱的人不会去多吃两碗饭他可能去买奢侈品,买LV包包有可能,食品价格这么高就充分证明流动性过剩是错的。那为什么涨这么多呢?!就要从二元经济开始讲了。

在二元经济里面,过热部门是膨胀的部门,所以价格就上升了,这可以理解。那么,你认为,过冷的部门会下跌吗?不会。过冷的部门价格更上升了,无论是过冷过热价格都是涨的,猪肉,樱桃都是过冷部门的产物。猪肉价格怎么上涨了,跟樱桃是一样的,原因很简单,那就是郎教授的理论,养猪肉的民营企业家跟你们是一样的,只是你制造别的东西,他制造猪,水平都差不多,他所面临的投资营商环境急速恶化,什么原因就是进口饲料价格大涨,还有猪疫,这使得他们的环境恶化,按照我的理论他会怎么做,他就不养猪了把应该投资给养猪的钱不投了,就去炒楼炒股了,所以今天的问题,农村养猪户从过去的猪肉供应者,变成了今天的猪肉消费者,就这么简单。也就是说,当把你猪宰了以后,你发现后继无猪,于是政府就说你养猪就奖励两百块,如果你不小心养死了g政府给你五百元的丧葬费,但是大家还是不养呢?为什么,因为这些弥补不来营商环境恶化带来的损失。

为什么大豆油这么贵了,樱桃为什么这么贵了,这是通货膨胀第二个原因,第一原因讲的清楚了,是二元经济造成了,过热部门由于过热,价格上涨,过冷部门由于过冷,生产不足,价格照涨。还有一个更严重的问题,那就是全世界面临一个全民所有国际通货膨胀。而这种国际通货膨胀使得我们的进口樱桃高达138元,这种进口通货膨胀使得你们吃的食用油价格大涨,最近这一个月热点新闻是由于国际米价太高,中国米价太低在广东出现了大量的contraband,是反其道而行之的contraband,把中国的大米卖到国外去,时代变的这么快。以前的广东contraband是往里走,现在是往外走,我们汽油价格太低我们补贴世界各国来用我们的油,世界的飞机飞到中国来加满油再飞回去了,香港的油是二十几块一升,我们是六块,香港大卡车到了深圳加油,我就怀疑他整个货柜都是油箱,因为这个太有利可图了!我都想插上一脚。你想想看,如果我今天用一万块一天的价格租一辆货柜车,我加满六块钱的油,我回到香港可以赚三倍的钱。多好赚呀!那么这种国际油价上升是怎么来,大米价格上升是怎么来的?目前这三个月,正在潜心修炼,在家练功,搞的清清楚楚,我今天是第一次给宁波的企业家讲,你们只要听懂了!你们就是最最优秀的经济学家,虽然什么问题都解决不了,我今天的目的就让在座的各位死的明明白白!

进口通货膨胀太有意思了,我给你一个数据,最近石油价格涨到135美元一桶,大米价格飞涨,按照经济学理论都是错的!不过很多经济学家是只认死道理,不知道怎么一回事!我给你一个数据你就懂了,石油的需求每天是8600万桶,石油的供应是每天是8700万桶,很明白的是供过于求!

供过于求价格应该下跌,可是不跌反而上涨。四大农产品目前国际仓储量是1.46亿吨,消费量是1.32亿吨,储存量明显大于消费量,也是供大于求,但农产品价格还是在上涨,这就是国际炒家造成了,这是第一次,从来都没有发生过。很多国内的人邀请外国的人来演讲,很多都是他的马前卒,来做说客的。你想想什么是他们最高战略指导方针,我在这里不知道为什么心情比较愉快,我就告诉你他们的操作手法好不好?

那是真正的郎氏秘笈,因为我是彻头彻尾的资本主义经济学家,我太懂他们那一套了。你想想,全世界的股票市场都不太好,全世界楼价都是飘忽不定,黄金价格炒得太高,所以这些国际炒家他准备怎么做,我请大家站在他们的角度来看问题,不要站在你自己的角度,股票不好炒,楼房也不好炒,黄金也不好炒你能炒什么呢?就剩下石油和大众物资、铁矿、铜矿都可以炒,但你要炒只能炒期货,国际金融炒家只能是炒期货,我劝各位来宾你千万不要炒期货,因为你缺乏下面的这个水平。期货要炒的成败,有一个必备的原则,那就是经济基本面一定要配合你的炒作方向,比如我今天赌今天这个汽油会涨你就要肯定一定有人会买这个东西,比如说你认为大米会涨,你就一定要确认一定有一个傻瓜国家去大买这个大米。你一定要掌控基本面才能来炒期货,否则基本会失败。

我们来看看他们是怎么想问题的。一下子就看到了中国,你知道中国的影响有多大吗?我们石油价格才涨了13%左右,全世界期货市场的石油价格当天一下子大跌,因为中国人买什么东西,什么东西价格上涨,因为中国人太多了,就以国际金融炒家的立场来看问题,中国人买什么东西,什么东西就大涨,这不就是基本面呢?因此在中国政府买什么东西之前先买,比如从一百块炒到三百块,再卖给政府,他就赚两百块,生产者不赚钱,我们大亏,这就是国际金融炒家的阴谋。选品种,因为你要确定你的定价权,首先他挑到了大米。为什么是大米?我给你讲这个学问大得不得了,我这个人比较笨呀,我研究了三个月才知道。为什么选大米,太重要了。想不想学一招呀?!为什么不选小麦,为什么选大米,而不选小麦,这就是水平呀?!

【听众】: 中国人喜欢吃大米。

【郎咸平教授】: 喜欢吃大米的国家都是贫穷落后的问题,这些国家比吃小麦的国家相比一般而言都是比较贫穷的。这些贫穷的国家,老百姓吃大米,如果买不到大米怎么办?很简单就饿死了,你这个不用怀疑。饿死怎么办呢?饿死就饿死了!所以,把大米价格一炒高以后,这些吃大米国家的政府立刻面临倒台的危机,大米价格一上升,各国政府就配合国际炒家,像越南一样,不让大米出口,为什么呢?首先保证本国人民不被饿死,因为一饿死政府就倒台,亚洲这些产稻米的国家不让稻米出口了,如果你不让稻米出口是什么结果呀?价格更涨。那些穷国,比如说菲律宾他买不到大米了,国际炒家就这么厉害,大米价格一炒高,各国政府为了保全政权的稳定就不出口大米,越不出口,价格越高,更穷的国家买不到大米,又没有钱,必然的结果使这些不太生产大米的国家一定会有人饿死,一旦走到这么一天,这些穷国一定会尽自己的最大力量,砸锅卖铁,到处借钱也好,他什么都顾不上,他只能是做什么,只能去国际市场上用这么高的价格买大米,以防止自己本国的老百姓饿死。如果所有的国家都是这个逻辑,怕老百姓饿死,政府倒台,在所有国家都不出口稻米的情况下,不得不接受国际炒家最高定价,只要有一个政府去买,这个价格就是市场价格。懂了吗?就像你炒股一样,今天的收盘价是什么价,比如说两点多价格是13块,为什么?因为有人在13块交易,12块交易就是12块,这就是市场价。因此,这些穷国家的政府在求爷爷告奶奶,砸锅卖铁的情况下,筹出这么一点点钱在国际市场上只要一买稻米,这个最高的天价就是稻米的市场价。在这个时刻你知道不知道发生了什么事?那就是稻米的定价权由过去的供需双方决定,改成了国际金融炒家的定价,就形成了国际金融炒家最终定价权。

你们说手段高不高?!由于是国际进炒家最终定价权,所以供需不重要,世界大米供过于求,石油供过于求,但价格是由国际金融炒家决定的,他说几块金钱就是几块钱。他们就找人来放话,石油价格应该涨到140块了,他说涨就涨了,因为国际金融炒家已经掌控了国际大宗产品的定价权。

中国东北大豆原来是最好的,现在美国的大豆进来了,他比中国的大豆好,因为他出有量比我们高23%,而且价格比我们便宜,因为大豆油价格就便宜了,因此大豆油便宜了,所以其他食用油也便宜了。那这个价格谁来定呢?是由国际炒家定的,所以逼得我们价格不得不上涨?!

我给你讲,我讲出来你们觉得哦,很简单,都听懂了。如果我不讲,你怎么也想不到,这就是国际炒家的厉害,我把他的逻辑分析给你讲的清清楚楚。比如说罗杰斯在半年前承诺大家要买农产品,为什么?完全因这个阴谋铺路,他讲什么,什么就要涨。这就是国际金融炒家的厉害。大家听我演讲到哪里一定觉得很悲哀。你肯定说我们不能坐以待毙,我们要联合什么什么其他国家,我们要彻底打败国际金融炒家。你们是不是要问这个问题,还是你根本不在乎。要不要打败国际金融炒家,要不要?!

【听众】: 要!

【郎咸平教授】:你有没有想到一个问题,我们意气风发,我们联合几个国家一起来围剿国际金融炒家好不好?

【听众】: 好!

【郎咸平教授】:你知道会有什么结果,我们一起被他打败。因为国际金融炒家从来没有失败的,因为今天的战争是我们从未经历过的金融战。而在要这一场战斗中取胜,只有两个重要原则,第一你必须有最崇充沛的国际资本;第二你必须有世界顶级金融操作高手。我把这两个前提丢给在座的,你觉得你具备吗?

我们只具备第一项充沛的国际资本,第二项具备呢?!

【听众】: 不是有你呢?!

【郎咸平教授】:中国13亿人口,包括我本人在内,都不具备。因为我只知道理论,我没有亲自操刀过。

【听众】: 试试吗?

【郎咸平教授】:不能试的,一试就失败!日本90年日本崩溃谁造成,国际炒家。越南经济危机谁造成的,国际炒家。都听懂了吧。国际炒家可以动用几千亿资金轻轻松松打败了国际中央银行。

【郎咸平教授】:怎么办?我也不知道怎么办,很多人就骂我,你光讲一个问题,你不解决问题。同志们,我只是一个个体户,我能解决什么问题呀!我听到网友骂我,我就生气,我只是一个小教授我毫无权利,我解决什么问题呀?!我也很悲观,混到现在一事无成,什么都解决不了。我今天中午跟媒体也讲了,我人生目标也改了,不想当教授,也不研究金融炒家,完成中学时的遗愿,改作明星了,我现在最大的人生目标是参加明年的央视春晚,由我来取代赵本山演一段小品好不好?

大家想想,今天的通货膨胀就是一个二元经济环境和国际进口通货膨胀两个力量扭曲体勾结在一起,我请问一下,这是流动性过剩吗?!你只要听懂了我今天的演讲,你完全理解了为什么食用油、大米价格上涨,猪肉价格上涨,那就是二元经济配合上进口通货膨胀造成的。

如果你们不介意的话,我想给你讲一个小故事。韩国总统要进口美国牛肉,大家知道不知道韩国为什么这么激动要冲击韩国政府呢?!你以为韩国人只是好斗吗?我告诉你,韩国人聪明的多得多,他从亚洲金融危机学来太多经验那就是韩国一旦成功了进口美国牛肉以后,美国牛肉特别的便宜,他将席卷全韩国牛肉户,把全韩国养牛户淘汰,到最后,韩国牛肉价格将被国际金融炒家掌控!所以我个人认为,韩国老百姓反对政府进口牛肉是有原因,因为只有自己生产,才不会被别人所控制,就这么简单!

都听懂了吗?我们今天大米价格为什么这么低,自己生产的。石油价格为什么还可以扛一下,因为我们自己采油。但也扛不久,因为造成大量的浪费,很多人因为石油便宜就开车,这也是一个负担。我今天前一段通过这么长的演讲,把大家过去认为流动性过剩的理念彻底的打掉,你发现楼价上涨、股价上涨也是因为二元经济造成的,是因为投资营商环境恶化,企业家不干了,去炒楼炒股造成的,通货膨胀也是二元经济环境所造成的,过热部门的有膨胀,过冷部门生产不足一定有膨胀,以樱桃为例,不但有二元经济结构的问题,还有进口通货膨胀的问题。这就是今天所处的投资营商环境。

下面一个主题就扯到在座的各位了,那我们怎么办?休息十五分钟来告诉你怎么办。

【主持人】: 感谢郎教授的精彩演讲!正快步融入长三角、迈向全球化的宁波,它的财富梦想正需要象郎教授这样的学者来进行指点。提升宁波的城市核心竞争力,满足城市的全面商务需求,需要象绿城绿园大厦这样的商业建筑来进行承载。

好,各位来宾!我们论坛的上半场就到这里,接下来是中场茶歇时间,我们论坛主办方波浙报绿城房地产开发有限公司为大家准备了精美的点心和茶水,请各位品尝。我们20分钟后继续聆听郎教授进行下半场的演讲。

郎咸平教授继续下半场的演讲

【郎咸平教授】:刚刚在休息期间,有几位朋友来找我,他们说,我前一阵子看了一本书《货币战争》,能不能点评一下。我说,千万别看,如果国际炒家就这么一个水平的话,我们可以偷笑了,国际炒家的水平是这本书里面讲的百倍千倍。我你给讲一个最可笑的话,这些国际金融炒家还要谋杀总统来获利,你不觉得这么很蠢吗?他们做的最高境界对中国人做的事就是我们心甘情愿把金钱他,花钱请他来演讲。比如说银行改革就是国际金融炒家策划的。大家知不知道,美国的中央银行是私人的,不是国家的,今天替我们做银行改革顾问中的几位,同时就是美国中央银行的股东,这是引狼入室,所以去年年底,美国商业银行对媒体做了一个宣布,他们在美国的次债危机当中损失了不少钱,可是从建行的上市他们赚回了1300亿,也就是说在座各位来宾你们家人和保姆每个人都捐了一百块,一百乘以13亿刚好是美国银行赚的钱。我们搞了股权基金由楼继伟来经营,买了一个黑石,还差不多倒闭。今年的帝国主义是以国际化为前导,金融为后盾,达到的目的就是我们的白银大量的流出。我们跟150年前不一样,150年我们是很努力地打了败仗把白银送给别人,而今天我们是高高兴兴把白银送给别人。你认为150年以后的人如何评价我们现在的老祖宗,大家想想?

如果你看了货币战争这本书让你感觉震撼的话,你胆子太小了,今天我们所接触的这一切,将是百倍千倍的震撼,包括我刚才讲大米的定价权的问题,那真的是最高境界的艺术指导!在休息期间很多人很激动跑来找我聊天,郎教授我们应该这么做,我们应该那么做,我说你们讲得都对,但是要做成功需要什么,还是两件事第一你要最充足国际资金,第二要有最卓越的国际金融人才。你有没有?

下面一个话题,我相信也是大家所关切的,那就是二元经济里面过冷部门制造业怎么办?未来何去何从,你要知道他怎么办?首先就要知道他的问题在哪里?我现在请问在座各位来宾,你们真的以为中国是制造业大国吗?你们真的以为中国还有廉价劳动力的优势吗?我告诉你们,你们想得都是错的,中国根本都不是制造业大国,那是我们感觉良好,中国也没有廉价劳动力优势,否则宁波企业为什么这么困难。最近整个江苏、浙江、广东经济发达地区的企业肯定很困难,到年底就是一个关口,中国制造业的前景值得在座的每一位来宾关心,因为我们面临一个前所未有的秋天,冬天还没有来。大家想想,如果中国不是制造业大国,那应该是谁呢?应该是美国。美国才是制造业大国,只是今天我们整个制造业进入了一个前所未有的寒冬。

今天的中国和通货膨胀一样进入前所未有产业链战争的时代,过去从来没有出现过,什么时候出现的,就是我们股价大涨的时候出现了,也就是从05年开始到06 年,中国进入了到了一个产业链战争时代,不但面临前所未有金融战,还面临一个独一无二产业链的战争。中国企业为什么会这么困难?难道是在座各位企业家你们不用功、不努力吗?不够节俭呢?都不是。因为知道进入了一个产业链战争,在这个战争之下,中国制造业的优势,比如说劳动成本的优势将荡然无存。什么叫产业链的战争,我们以浙江所生产的芭比娃娃威力,芭比娃娃出厂价是一美元,到美国沃尔玛就是9.9美元,请问各位,十美元的零售价减一美元出厂价,中间这九美元是怎么创造的?他的创造过程就是大物流的概念,包括以下六大块:

第一产品设计,第二原料采购,第三仓储运输,第四订单处理,第五批发经营,第六终端零售。这六大块创造了九美元的价值,而我们制造创造了一美元的价值,而制造你知道有什么特点呢?那就是浪费资源,破坏环境,剥削劳动,创造一美元的价值;而那六大块,不破坏环境,不剥削劳动创造九美元的价值。中国企业家辛辛苦苦创造一万元的产值,同时替美国创造九万元产值,你们辛辛苦苦创造一百万元的产值,同时替美国创造九百万美元的价值,因此中国经济越成长,美国越富裕,你们是在为人做嫁衣,替人打工,还不知道,还说是制造业大国,可怜呀!这个国家!这就是产业链分工,在这个分工下,中国破坏环境、浪费资源,剥削劳动,我们就为美国创造九倍的产值,中国经济对美国非常的重要,为什么重要,因为中国越成长,美国越富裕。这就是所谓的国际分工的不同。

因此你们宁波各种招商引资解决,你们招来的一定是制造业,不会是大物流,因为那是美国的产业灵魂。多可怕呀!这个定位是谁定的呢?是美国定的,制造业一定是放在中国或者是越南。如果你不假,我们很多人穿的运动鞋来听我演讲,你们想想制造运动鞋的阿迪达斯、宝洁、麦当劳哪一个不是掌握六加一产业链的,起码要掌握六,或者是六加一,这是全世界跨国公司的现状。这种不掌握六的企业,你相信不相信只是在中国,连韩国都没有这么差劲。真正差劲的就是我们,搞不清楚是怎么一回事。

为什么劳动力没有优势,你想想,我们过去的思维,产品要竞争,我们的产品要做得更好,跟外国人竞争,我们才卖的出来,我们企业家水平还停留在产品的水平。产品做得好才卖的出来,是这样吗?我们要产业升级,是这样吗?你有没有想过这些都是错的。你有没有想到产业升级本身是错的,你想往哪里升,你告诉我?我们还在六加一里面的一提升,我们还在没有掌握六加一中的六还在谈品牌,这有好可笑,在我们还没有掌握六加一的时候我们还在谈教改。在座都是读完本科的吧,子女也该上大学了吧,或者你们子女迟早要上大学的吧,你们担心不担心他出来找不到工作呀?当然担心呀,最近还有桑拿公司去大学里面招大学生,我们大学生说我们要克服,从洗澡干起,将来当洗澡公司的总经理,我为他们感到哭泣。我们这一代人我们对不起我们的子女。就是你们这一代,我们对不起我们的子女。为什么呢?我们在没有掌握六加一产业链当中,竟然敢教改;为什么大学生找不到工作,你只要看到媒体的报道,专家学者说的话基本上都是错的,你不要怀疑。说什么,我们大学是专业不对口,真的吗?!我自己在全世界教过这么多国家的学生,我就从来没有看过美国哪间专业是对口的,都不对口,既然都不对口,他们可以找得到工作,而我们要洗脚呢?肯定有原因。我们搞教改的时候都看到一个伟大的美国大学生比例这么多,我们还他给一个响亮的名字,人力资本!我们要想国家强大,一定要把人力资本搞上去!有这么简单吗?你有没有想到你想得都是错。请问,为什么美国大学生可以找到事做,而中国大学生找不到事做呢?不是专业不对口,因为大学本科教育就是天生的专业不对口,因为他是通才教育,学社会学、心理学、经济学,不对口是正常的。而是你不懂六加一产业链的战争。

六加一的一不需要大学生,因为它太简单了,真正需要大学生的是六加一里面的六,而你没有掌握六加一的六,而你只掌握了六加一的一,所以你的大学学生找不到工作。这就是产业链的战争,而这种产业链战争严重了影响了我们每个人的生活。为什么劳动成本再也不重要的?为什么中国有这么多低的劳动成本,而宁波企业这么艰难呢?因为今天已经进入了六加一产业链的竞争时代,劳动成本不重要的。我以芭比娃娃为例,整个产品接近十美元,劳动成本占2.5美元。所以中国根本没有劳动力优势,当时工厂设在中国不是为了我们的廉价劳动力,而是要破坏我们的环境,我们为自己创造一美元,就是为美国创造九美元的价值。如果浙江违反了产业链战争的准则你一定会失败。

我举一个例子,我曾经批评的企业很多,尤其是广东企业我最喜欢批评。比如说李东升的TCL,比如明基,这两家企业,我看学习不太好,从来不来听我的课,不像你们这么有文化。

他们提出一个新的战略口号,当然你们知道都是错的。他们要走出去,要国际化,因此他们要利用中国的廉价劳动力配合上国外的品牌技术走出去。

你知道我当时说什么呢?我比较直率,我不会说你只要有信心就一定能走出去。有人说我比较苛刻!我说你们百分之百会失败!讲的够具体的吧!当时中海油想收购美国一个油田,我就在上海电视台财经郎闲平里面就说,你们是百分之百的失败!为什么这么有把握?那就是水平呀!那不是一般的!

同志们,没有两把刷子,怎么敢走江湖呀!当然了,这个节目由于我揭发基金案,被c**关了,不过没有关系,还是会再开始的。

我就说TCL一定会失败,当然他们不听我的。他们怎么做呢?TCL收购了汤姆生他们想利用国外的品牌走出去,收购了西门子的业务在中国生产,劳动力更便宜吧,名气更大了吧!但是他们犯了一个错误,因为没有来听课。两年之后,怎么呀呢?轰然垮台。想走出去,那么容易呀?!现在品牌技术也不重要,劳动成本也不重要,什么是最重要的,掌握六加一是最重要的!其他都不重要。我不要讲这么玄乎,中国企业有没有成功的,当然有,不是联想,联想还在做六加一的一,除非他做到六。是广东的华为和富士康,你们多少人还以为华为是在生产通讯设备制造商的,还有多少人这么错误的以为呀?还有多少人以为富士康做电脑代工的呀?!我告诉各位,这两家公司之所以成功是六加一的成功!而不是他们个人的成功!华为花了两亿元,向IBM买了六加一的系统,我给他评了分,IBM5分,华为 2.7分,华为这个应该是IBM的一半,就凭这一半的水平就可以成为中国最好的企业之一,因为他掌控了六加一。富士康怎么成功的?很多人说,富士康成功没有什么了不起,只是他比较快而已。这么简单吗?只是快吗?举一个例子,他们是边生产,边报关,海关官员就坐在富士康办公室,产品一生产出来同时报关,而其他公司呢?还去海关报关,他是同时报关,干嘛这么快呀?这就是六加一的灵魂。还有生产手机,开模,作出手机的样品,他是几个小时,而其他公司两到三天。而且富士康他们塑胶成行机和模型放在一起的,他们是利用丰田的系统,高效整合。而且你还发现富士康把工厂设在顾客的旁边,而且你还发现富士康存货管理是零存货,不但原料是零存货,卖的产品也是零存货,速度快。甚至做开模设计,因为开模很复杂,他比一般工厂都快到三分之一的时间,甚至设计是芝加哥和深圳两地同时设计,因为时间相差十二个小时,我们睡觉的时候芝加哥设计,他们要睡觉的时候传过来我们设计,因此一天24小时在设计,他在做六加一的六,而且快只是表面现象,其实他是六加一的高效整合。而且原始目的就是六加一的高效整合。我前面讲所有的故事就是为高效整合而做,所以成为OEM一把手。

论坛会现场座无虚席

中国企业的未来,我在各地演讲开始呼吁,需要从一走入六加一,否则你的冬天必然来临,再加上我前面讲的宏调、汇率、劳动合同法等等,使得这些只做一的厂商面临的投资营商环境急速恶化,形成了中国经济的过冷行业,而且这种过冷一定是长期的过冷,而你不要有任何的幻想,明天会不会更好?我告诉你,不可能!很多人听我讲到这里心里就不爽。郎教授你是不是太悲观了,无所谓,你可以乐观,结果是一样的。

我建议在座的各位,请你们每个人都相信,明天会更好!无济于事。明年一定按照今天郎教授告诉你的事情而发生,因为这几年就是这么过来的。谁能够在这个时刻领略到六加一的重要,谁就能立于不败之地。而且我再告诉各位,很多工厂已经开始做六加一,只是过去我们不晓得这个概念,我今天在各地演讲呼吁,希望明年会更好!而这种产业链定位的错误,造成了我们二元经济过冷的行业,宏调、汇率、劳动合同法只是使的六加一的一更恶化而已,但原始的原因是产业链定位的错误。

你肯定会问下一个问题,郎教授说的是真的吗?如果民营企业70%都这么箫条的话,我们那里会有10%的经过增长率呀?我们这10%是从那哪里来的?你说呢?你猜想是从哪里来的?

都是地方政府为了推动GDP而带来的增长,我们经济增长不是靠消费带动的,而是靠政府公共投资包括地产。因此,一个必然的结果就是我国GDP的组成非常的奇怪,非常的畸形。我们和美国相比,美国的GDP70%是消费,都比较正常,欧洲、日本都一样。我们中国的GDP只有35%是消费,我们是欧洲各国的一半。那我们的GDP都是一些什么东西呢?50%左右都是高速公路,修桥铺路,都是固定资产,而欧美包括日本只是我们的一半。因此我们的GDP是以固定资产为主,而这一块从哪里,都是二元经济里面过热部门所带动的。听懂了吗?在这种环境之下,消费非常的少,因此我们这么多工厂,生产出这么多产品必须要卖出去给外国人消费,我们自己消费不了,而这就是我们出口特别多的原因,日本已经够糟糕了,他的出口减掉进口是GDP的4.5%。同志们猜一下,我们中国出口减掉进口是GDP的百分之几?又是日本的两倍,我们是9%。为什么这么高?因为我们自己老百姓消费不了,因为我们只有3.5%的消费,这就解释了很多外销工厂当他想转成内销的时候,更难,利润率更低,原因在哪里?就在这里,因为国内消费基数太少。9%的贸易顺差使得我国的美元汇率积累大幅度增加,每一次讲课就增加几千亿,我记得去年还是1.4万亿,一不小心1.5万亿,一不小心1.6万亿,上个礼拜是1.7万亿,接近1.8万亿,我想下一次见到你们超过两万亿。我们积累的是什么东西呢?我们积累的这些一定会加速贬值的美元外汇,而且是都是血淋淋的外汇,都是破坏环境、浪费资源的外汇,而且会贬值,也就是说我们什么都没有干,我们美元外汇已经贬值这么多了。由于GDP的畸形不正常,积累1.8万亿左右的美元外汇,倒过头来,就让欧美各国有极好的理由回头逼迫人民币升值。人民币一升值,进一步打击这些六加一里面一的企业,形成恶性循环。这种恶性循环会随着六加一的一,职位企业家投资营商环境急速恶化,因此你就不想干了,你就想炒楼炒股了,到现在为止,股票你也不敢炒了,楼房卖得你也是心燥不安。为什么各地高价楼盘坚挺呢?因为买高干楼盘的钱都是来自于企业,所以各大城市中心区的高价房价格坚挺,周围中低价房开始下跌,上海中心楼盘交易大幅萎缩,我看不久要跌价。上海市衷心的高价楼盘依然坚挺,这就不是流动性过剩的解释了。什么原因,就是我讲了半天的二元经济造成的。

高价楼盘会不会跌价,要看这些企业家资金往哪里去,如果继续留在地产就不会跌,如果大量套现就会跌。

告诉各位,楼价切忌大涨大落,如果大落的话,会导致银行倒闭的原因。这也是go-vern-ment担忧的所在,最近他们才发现宏观调控好象有问题,你看最近一个礼拜的报道都是这种声音,如果早几年听就不会有这种现象了,一直走到这一步田地才知道错了。

有很多人说郎教授你跟领导人接触过了吗?你不用担心,国家的机器是很大,我理解,当他决定往这个方向做宏调的时候,你要他转向非常的困难,我非常的理解,除非遇到灾难!遇到灾难这种宏调的思维才会按照我讲的方向转,所以拭目以待,政府最近出现的一系列言论,开始注意到宏调的效果了,这就进一步证实了我的理论的正确性。下一我们该怎么办?我不能告诉你,你该怎么干就怎么干,因为我不能替你做决定。你只要按照我今天讲的理论就可以了,包括股市。哎呀,我忘讲股市了。

我看你们面色灰暗,肯定在股市亏钱了!?为什么亏钱呢?怪你们自己,不听课,不学习怎么行呢?最关键是坏这一家地产公司,如果在06年请我来演讲你们就多发了!

(全场掌声)

因为当时的股价上升,按照我的理论不是由于股改,股改得一塌糊涂,05年我就讲注定股改错了,但股改05年股价就上涨了,他们就说郎教授你看你错了,但你看现在就知道了,我对了吧!?如果绿城06年请我演讲的话,你们就发了!去年五月低你们总该来听了吧,你们也没有来,绿城也没有办演讲!当时5月30日政府提高印花税的时候股价跌到3500点,那时候你们就开始自作聪明,你们做什么?要买二线蓝筹,因为你们看五月份开始,股指一直涨,都是大盘拉动的,我们称之为二八现象,你们就不听演讲了,就自作聪明了,哎呀!你看大盘股拉动我们的股指,市盈率太高了,我们不能买,我们要买二线蓝筹,从3500点到 6000多点,而你们怎么样?而你们没有赚钱!因为你买了二线蓝筹。同志们,二八里面的二是哪些股票,水泥、钢铁、证券公司等,这些部门是不是二元经济里面过热的部门呢?你买二线蓝筹就是过冷的部门,所以从五月份到十一月份,二拉动股票达到最高点,你们也没有听我演讲。去年我也讲了,从年底开始,股价一定跌,除非政府救市。为什么?很简单,股票市场本身反映了二元经济的基本面,你想想,从五月份到十一月份,大盘股二八现象中,二他是涨幅过快,一定会回调,二八现象的八呢?他本来就是箫条的部门,他哪里有涨的道理,根据二元经济理论,大盘股到年底一定会回调,80%箫条部门一定会跌,20%过热部门一定会回调,所以就一路跌。我再告诉你们,不要对奥运有任何幻想,奥运不会让你变的更富裕,因为股票市场有自己的二元经济的规律。

你想想,奥运跟你宁波有什么关系!?除了心情激动以外,对你有什么实质好处呢?你想想看?!

甚至很多媒体问我,让我讲奥运经济,我听了这个题目就生气!我说就是一个水立方、鸟巢有什么好谈的呢?你觉得水立方、鸟巢能带来中国的经济发展,怎么这么可怜呢?!就屁股想想就知道了!你们可以买股票,但是我告诉你们,一,买股票之前,首先想想我讲的二元经济,股票市场基本上按照二元经济在运作。第二句话,买卖是自己的决定,不要问我,但我告诉你,你不要有奥运幻想症,只会害你。至于从今天开始到未来,奥运之前到年底,股价怎么走,这是公开场合,我不能告诉你。很多郎教授说,跌到几点了,我说我不能告诉你,但你听懂我们的二元经济,股票基本上反应了二元经济的基本面,你们就什么都懂了,该不该抛,你们自己做决定。

至于有媒体报道,国际热钱进来炒底这一说,我们不能排除这种可能性,但我想国际热钱进来炒底他的操作难度很大,因为我们没有越南这么开放,我们现在还能稍微保护自己的原因是因为我们开放还不够,而且我们缺乏期货市场,一个缺乏期货市场,而且买A股有一定难度,因为不是本国人你很难买,这就降低了国际热钱炒作我们的股票的可能性。所以大家对这方面不要有太多幻想。但有没有国际热钱来炒,我跟你讲,决定有。但你想通过他们来改变本质,改变基本面那比较难。

【郎咸平教授】: 我们现在请主持人上台!我们是不是来一个互动!

【主持人】: 感谢郎教授,非常生动、幽默、有趣带来精彩的演讲,接下来是互动媒体提问的时间,今天来了很多嘉宾以及民营企业家以及宁波本地的媒体,你有什么问题想向郎教授提问的话,就直接提问。请工作人员传递一下无线话筒。

【提问1】: 请问郎教授,你的中心点是讲二元经济,你认为中国二元经济产生的根本原因是什么?为什么别人没有二元经济,我们有二元经济,为什么呢?谢谢!

【郎咸平教授】: 非常好!我想做一个简单的描述。二元经济过热部门之所以过热,那就是我国经济发展到十多年来,地方政府推动以GDP为纲的工程所造成的,因此和GDP推动的有关部门是过热的,这是意识形态推动的,因为地方政府要升官就要搞建设,所以投下大笔资金修桥铺路,搞政绩,就是政绩工程,和政绩工程有关的部门基本过热。过冷的部门怎么来的?原始因素是由于产业链定位的错误,也就是说我国制造业基本上是在六加一里面的一,价值非常的低,又碰到了宏调,汇率及劳动劳动合同法的推出,使得一面临投资营商环境急速的恶化,30%过热,70%的过冷。

【主持人】: 还有哪位?请中间哪位。

【提问2】: 郎教授讲到宏观调控可能出现了某些问题,而且最近我们也注意到从中央6月13会议中,胡*锦*涛总书记提出要保证房地产稳定的发展,同时防范金融风险,从这个信息中郎教授能不能预测一下,我们从紧,货币政策有没有可能松动,而且松动以后对房地产有什么影响?

【郎咸平教授】: 胡总书记对房地产的发展,我们演讲中也讲了,房地产必须稳定,不能大涨也不能大落,大涨造成社会的不安,大跌的结果造成金融危机,银行危机。所以维持房地产保定发展是首要任务。问题在哪里?各位知道不知道为什么地产商内心深处是及其惶恐的呢?

原因是他的感觉告诉他了,他的开发成本、购地成本以及其他的各种支出都是刚性成本,这是动不要的,尤其在公开竞价制度下,使得成本面是刚性的,调不下来的。但是买房子的钱从哪里来,他们发现买房子资金他们极难掌控。也就是说供给面的成本是刚性的,而需求是飘忽不定的,企业家资金为主的钱我给他取了一个名字是虚拟资金,这些钱非常的可怕,打到哪里,哪里就有泡沫。去年五月份我在重庆演讲,重庆地产价格平均是2900元/平方米,到了以后我就说,2900元应该没有泡沫。重庆的媒体很激动,郎教授很少说别人好,就说郎教授说重庆没有泡沫。我说回来回来,我还没有讲完。我说目前没有泡沫,只要虚拟资金一打进来,房价立刻失控。到六月份,重庆市搞了一个城乡统筹新特区计划,搞了以后,大量虚拟资金打入重庆到十一月份房价由2900元上涨到6000元,房价立刻失控,那时候地产商很爽,赶快盖赶快卖。但问题是钱走了怎么办?而且这种资金不是来源于这个地方的经济稳定增长所拉动起来的资金,不是的,而是由于整个中国经济营商业环境急速恶化,一大批企业家的钱到处乱转,比如说普尔茶为什么炒这么高,因为普尔茶能保存很久,龙井不能放得很久,就炒古董、字画、普尔茶,资金来源都是一个地方。我有一个同学,我看他家里放了七八根木头,标价都很贵,上面有标签,这个是红木,这个是紫檀木,六个树干加起来价格优一亿元,不知道怎么花。这个钱很可怕,只要一脱落,立刻大跌。为什么最近红木和普尔茶跌价,那是因为虚拟资金撤出了,不干了。因为红木价格、普尔茶价格之所以上涨是虚拟资金打进去了结果,只要他一撤出马上就跌价。这种资金有三大特性:第一不可预测,第二不可控制,第三无从监管。打到哪里,哪里就有泡沫,而且是来无影去无踪。

对地产商来讲,成本是刚性的,需求资金是飘忽不定的。这就是为什么那么多地产公司感到惶惶不可终日的原因。

于是你问的问题:我国宏观调控能不能解决这个问题?你不要把宏观调控看得太神奇。你想想,如何治本,不要治标。比如说我们禁止外国人买房,第二套房贷,这么多问题,你控制了楼价了吗?根据研究发现,深圳地区外来资金买屋只有7%,7%里面6%是港澳台资金,真正的外籍资金只有1%。你很难看到热钱在炒作房地产,怎么炒的呢?就是企业家虚拟资金。因此你不能治标,在某一个地区说我怎么样压抑房价!而是宏观调控从根本上解决问题,要疏导,而不是压抑,怎么样疏导,首先要改变过冷部门企业家投资营商环境。回答这个问题我用中医理论做一个解释,今天中国经济得了肝炎,炎这个两个字很漂亮,两个火,要治疗这两个火必须要大梁,可是这个哥们的身体不行,用大梁会把他搞死的,因此反其道而行之,要温补,把身体补好了再来弄。肝炎是今天中国经济,大梁是伟大的宏观调控,温补是向过冷和过热部门分开处理。过热部门让他降温,过冷部门尤其是民营制造业不要打击他了,要给他各种资助、各种优惠,让他活络起来。所以要解决通货膨胀,解决泡沫问题,解决房地产问题,必须从温补开始,把二元经济里面的过热部门往下压,过冷部门往上抬,从二元经济转成一元经济。然后才用大梁,也就是现在的宏观调控来整治。如果不这么做,你很难做到房地产市场的稳定,因为房地产市场资金来源和红木家具以及普尔茶是一样的,他飘忽不定的资金,非常难治理。

【主持人】: 谢谢!

【提问3】: 我想问一个老百姓比较关心的问题,现在听你说,股票可能要下降,房地产又不稳,但宁波是一个民营资本比较丰厚的地方,请问,我们口袋里有一点钱,明年或者是下半年,我们投到哪些领域比较好。有的人说把钱存到银行最好,你是不是有这种观点:

【郎咸平教授】: 他问的非常有道理。大家想想看。

大家干嘛炒楼炒股,我最听不得专家学者的批评,老百姓行为是投机,胡说八道,我们老百姓行为是很合理,只是经济学家不合理。我们通货膨胀是7%,油价是六块钱,还没有开始调呢?如果调的话怎么办?因此你把钱放在银行是百分之百的贬值,如果放在股市呢?你还有一赌的机会,这就是为什么三千点还有人买股票,就是因为把钱放在银行一两年下来,又是损失20%,如果我抄底呢?就发了。因为存银行是百分之百的损失,如果炒股就有一丝丝的机会,就为这一丝丝的机会你现在还在炒股,但是你的行为是非常正常的,因为除此之外还能做什么?!房产你得有钱,要有充足的资金,要炒房非常不容易,炒房赢算来自于大量的贷款,做不到这一步你炒房没有意义。大家可以理解,为什么今天大家要炒股,为什么我批评这些经济学家的意见,他们都是胡说八道,因为他们不理解,今天我们所面临的投资环境,是非常可怜,小个体户除了存款和炒股还有什么,你在这两者之间选择了炒股非常的可以理解,而且我觉得你的行为非常的合理,但是合理不代表能赚钱。如果你是在香港问这个问题,我可以跟你说你去恒生银行买一个新型存款证,就是存一百块钱,一年之后,按照你选两种货币给你利息,如果某一种货币涨了30%,就给你30%的利息,你的问题就是如何做资产选择,如果你选两种货币,第一一定要大幅波动,第二一定要稳定成长。这两种组合才可以保证你稳赚不赔!哪一种是大幅波动?日币。哪一种是稳定增长,人民币。你选择人民币和日币的组合稳赚不赔。在香港谈这个话题有意义,但在内地没有意义。你不存款,又不炒股,你炒普尔茶,那更糟糕。你问我有没有郎氏秘笈,怎么样赚钱,我说这不行。你问我炒股吗?我说我不炒股。因为我有赚钱的办法,不需要这个捷径。

【主持人】: 谢谢郎教授!我们再留两个提问。

【提问4】: 第一下半年国家会不会加息?第二个,我记得前几天吴敬琏说,中国股市是一个赌场,引起轩然大波,以郎教授来看,股市会不会是赌场?

【郎咸平教授】:第一是不是加息,你应该问周小川,这是他的问题,我也不想多谈,我也不想预测他的行为,因为他的行为是不可预测的!因为他从来不听我的,虽然我讲都是对,比如我一直呼吁怎么样调利率,怎么样调汇率。我回家跟家人讲,他们家里不听,跟我们家了狗讲,他也不听,周小川他也不听,他爱干什么就干什么,反正都是错的。

我的资料显示,为什么这一两年来宏观调控包括调利率、银行存款准备金率,调的当天股价基本上都是上涨得,第二天就恢复正常。我们过去,对他难以解释,只能是说股市市场不正常,你听了以后不能这么说,我们股票市场非常的正常,因为在二元经济环境下,你提高利率和提高存款准备经率有什么结果,进一步打击了已经恶化的民营企业部门,因此会有更多资金打入股市炒股,这才会打击股价。至于说未来宏观调控政策的走势,从这个礼拜政府所披露的信息来看,我已经肯定的知道,内部已经有极大的不同意见。我想告诉各位,这个问题的答案,是入镜依赖。要看看政府最近会出台什么政策,至少在这个礼拜的数据看起来,政府内部已经有了很多不同的意见,对于宏观调控是否应该持续是有争论的,请大家这两天注意听,注意看,政府所发布的新闻。你们再根据我们的二元经济做谈判,看你们的面相,我相信你们都会发的。

第二个问题,股市是不断的成长不断的发展,两三年以前,我的研究发现,股市很难反映基本面,这两年发现股票市场反应的二元经济的基本面,未来这三个月怎么样判断股票市场的走势,一定要记住,在二元经济的结构下判断政府的政策会怎么走,你把住我这一句话,一定会稳操胜券。

【提问5】: 宁波民营企业家如何面对六加一在产业链中如何调整自己,如何适应新的世界经济格局的变化,我们是否具备这种条件。谢谢。

【郎咸平教授】: 最近这种问题变得特别的严重。今天我们民营制造业的箫条已经不是长期积累的结果,而是迅速恶化,尤其从06年开始,迅速恶化,我提出六加一理论是07年,而且这个理论在最近不断的成熟,如果在08年才能考虑如何走的话,基本上来不及,最有可能的就是被国际资本收购,国际金融炒家的资本收购。

只要你们公司生产的产品稍有一点技术含量,业绩做的稍微有一点规模,基本上你们都和国际炒家谈过话,如果你开炒货店你不会理你。这些国际金融炒家是产业资本简称私募资金,他们是国际金融炒家的马前卒。最迅速的办法是很可能被收购。至于你说我不想被收购。我跟你说,如果产业资本看上你的话,你逃都逃不掉!这不像我们谈恋爱,一个人追我,我不喜欢还可以逃掉。如果产业资本看上你,你基本上逃不掉,如果你想逃呢?他就告你,比如说抄袭呀仿冒!施奈德告正泰说你抄袭,因为他想收购他,他在国内国外到处告你,被他告烦了,就算了算了,卖给你!产业资本坏!浙江民营企业可能也会被袭击,如果你不信,我讲两句话:第一我们的内资零售业生存非常的艰难,第二汽车零配件业,你们有多少内资汽车零配件业,你趁早改行!未来汽车零配件业基本上都是外资和合资得天下。有没有可能在这种压力之下,我们往前走更好的一步。我可以告诉你,你现在立刻想到,做国际竞争必须进入六加一,你才有可能生,否则很可能被产业资本和金融资本吃掉,或者没有人要你。现在有三个选择,进入六加一、被关掉、被吃掉,就三个选择。

【提问6】: 现在房价在大起大落,有波动的情况下,请问房产领域是不是保值品,百姓觉得房产是不动产这个概念怎么样理解。

【郎咸平教授】: 你这个观点我基本上同意,根据长期的数据来看的话,一个国家或者一个地区房地产保值的程度相对而言是最高的。我举一个例子,台湾的老百姓相对而言比较富裕主要原因是住者有其屋,随着经济不断发展,当然不是通货膨胀,老百姓房地产交易,和房地产大量持有,使台湾老百姓富裕程度,随着时间的推移而得到的增加。虽然通货膨胀是有,但房地产在三十年内应该是比较好的保值产品,而且这也是中国老百姓比较喜欢买的项目。我只能说这么多。

【主持人】:最后一个问题。

【提问7】: 郎教授你好,就宁波而言,购买商业地产的主要买家和制造业企业和外贸企业,但现在他们的利润已经在摊薄!你觉得商业地产的出路在哪里?

【郎咸平教授】: 你讲的非常非常好。我讲地产并不是商业地产,我是指商品房。商业地产的潜力是本身有问题,你的观察是非常正确,我们的制造业企业、外贸企业并不是下降的问题,而是利润今年会负的问题,这样会直接打击到商业地产。我今天讲这么多故事不是商业地产。至于商业地产的走势,还是要从二元经济分析,他挂钩的程度和二元经济更挂钩,而它不是一个避风港,不是企业家做不下去以后的一个避风港,你把他归纳为二元经济过冷部门会稍微好一点,我刚才讲的过热部门的地产是商品屋。

【提问8】: 我的问题,大小非解禁后,过冷的经济部门持有大量过热部门的钱,导致非常多大小非,我想大小非解禁未来的趋势。

【郎咸平教授】:05年的时候我已经警告过证监会千万不可以改,股改以后你带给我们的股民就是无尽的掠夺。就是今天的大小非的问题。证监会说箭在弦上不得不发,因为股改本身就是错的。

05 年我说他错的,结果说完以后股价大涨,他说郎教授你也会错吗?!我说我不会错的!你看08年股价大幅下跌。货币战争里面有一个罗斯科尔德家族,马克思资本论里面有四次谈到这个家族,这个家族在二十世纪之后开始衰落了,这个家族很有意思,他在撒切尔夫人时代,代英国政府进行过股改,各位请注意,资本主义皇冠上的明珠,资本主义的领导者,他所做的股改是最符合全英国人民的利益最大化。我拿他的股改和我们的股改做对比,你就什么都懂了。这就是为什么证监会会做这么蠢的事因为他根本不听,根本不学。我这个话在04年、05不断的讲股改不能做。

当时他们提出股改三定律:1、上市公司必须具备信托责任的职业经理人经营,所谓的信托责任你一定要为股民创造财富,一切所作所为必须为股民的利益。2、只有好的公私财能股改,坏的公司不准股改。原因在哪里,因为股改是英国政府背书,坏公司进行股改,一定伤害到股民,影响英国政府的信誉,所以好公司股改,坏公司不可以股改。3、股改之后的公司,英国政府有一票黄金股,它具有百分之百的否决权,如果股改后的公司,所作所为会影响到股民的利益,英国政府可以一票否决,这是我们天天骂的帝国主义的国家,和我们证监会可爱的股改相比,定律一,我们上市公司经理人有多少是有信托责任,有多少人是为老百姓利益奋斗,我不敢说没有,但至少不多;定律二:英国是只准好的公司股改,而我们谁都可以股改,这么多坏公司股改,不知道会伤害到老百姓吗?!老百姓谁在乎呀!?定律三:我们社会主义政府居然百分之百的退出,不可理解,没有黄金股,市场经济嘛!英国这种帝国主义资本主义国家英国政府为了保护中小股民,他对每一家股改公司保有一股黄金股,而我们是百分之百退出,什么结果呢?证监会在演一个闹剧,大小非在英国会是一个问题呢?不会的,英国政府一票否决就没有事了,我们呢?又是这个法律,又是那个法定,还是搞不好,为什么?因为你水平不够,你根本就不懂,什么是股改。如果当时证监会肯听我一句话,按照英国这个三定律做下来,今天根本就没有大小非的问题。当然我说过,我讲话没有人听的,狗也不听,夫人也不听!

到最后,三年过去了,我们才知道,股改是彻底失败的。而我们全体股民为这个失败担上多大负担你知道呢?如果在05年他听我的话呢?没有问题的!谢谢各位!

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从伊甸转过来的。再谢晴山!

何清涟:谁是中国股市最大的赢家?(CND)

何清涟:谁是中国股市最大的赢家?

          ·何清涟·

目前,国内外在对中国情势的研判上,只在一个领域达成了共识,那就是对中国股市持悲观预测。与2007年10月16日股市高达6,124.04点、总市值40多万亿时的风光相比,今年6月20日股市报收2,831点,市值缩水20多万亿元。绝大多数股民的资产都随之严重缩水。

那么,究竟是谁在股市里赚了钱?为解疑释惑,中央电视台”经济半小时”节目与搜狐网等联合做了一项调查,自2007年1月1日开始,至2008年6月17日为止,共有 764,588名投资者参加了这一调查。调查结果显示,92.51%的投资者亏损,盈利的只占 4.3%,勉强不亏的占3.15%。

当询及导致中国A股大幅下跌的原因时,接受调查的股民当中,有81.85%的人认为中国A股市场调控及监管有问题,有12.22%的人认为最主要原因是中国经济前景不明朗,3.42%的人认为最主要原因是外围金融市场动荡,还有2.51%的人认为最主要原因是油价持续攀高–从我对中国股市的观察来看,认为中国A股市场调控及监管有问题的答案多少接近事实真相,而后3种看法的人对中国股市的基本性质都缺乏了解。

中国股市从其诞生之日开始,就是一个圈钱与财富再分配的场所。最开始是一批先知先觉的企业有效地利用了这一交易平台圈钱。总理朱镕基最开始想”规范整顿”股市,折腾了一番后发现难度实在太大,于是产生了一个聪明想法:与其让别人在股市圈钱,政府来收拾烂摊子,还不如政府自己圈划算。于是将大批经营不善且资金饥渴的国有企业推向股市,利用股市对国有大中型企业”救死扶伤”。尝到了甜头后,本届政府更大胆,干脆利用股市成功地化解了中国金融系统的大量坏帐。

CCTV的调查其实漏掉了股市的真正赢家:上市企业。许多国有企业本来不是生命垂危,就是病入膏盲。当它们通过股市成功地圈到了大批钱后,方才起死回生。即使后来逃避不了死亡命运的企业,至少也通过股市资金续过一段命,而这一续,至少改变了许多国企负责人的命运,让许多上市的利益相关者不同程度地获利。只不过,他们都是隐形获利者,很少有人渲染这一点。

与欧美包括亚洲的股市相比,中国股市最大的特点就是”政策市”,没有政府积极的政策倾斜与扶持,不会有股市的繁荣兴旺;但也正因为政府的扶持目的与方法都出于自利的需要,中国股市始终有”病”。

但从中国政府的角度来看,有这样一个股市存在,可以转嫁一些经济风险。

多年来,中国银行系统的巨额坏帐(最高时曾达9,110多亿美元)一直是中国政府的心头大患。经济观察人士一直认为金融危机将成为中国经济危机的引爆点。有那么几年,中国政府曾想尽方法,试图将中国银行中的巨无霸–工商银行与建设银行推向华尔街圈钱,以转嫁金融风险。但因华尔街设置的门槛过高,中国银行业无法达标,最后只好转向香港与中国A股市场。在中国A股市场陆续上市的银行计有中国银行、建设银行、工商银行、招商银行、浦东发展银行、民生、华夏等多家。银行股最红火时,其总市值曾占中国股市市值的一半。

对比中国银行业上市前后的坏帐率,就可以知道股市的存在以及政府直接操控股市,对中国当局来说是多么必要。

由于中国银行业的坏帐率对世界来说都是个秘密,为便于比较,此处只引用中国政府公布的数据以作参照。2004年3月底,中国4大国有银行的不良贷款为18,900亿人民币,约占贷款总额的19%。但从2006年以来,各银行陆续上市之后,情况大有改观。到2007年末,中国、建设、工商等5家大国有银行的不良贷款率降到历史新低,平均不良率仅为8.05%。美国银行(原美洲银行)首席财务官普莱斯对外公布,2005年6月美国银行投入中国建设银行30 亿美元,短短2年后,直接和潜在获利已达到320亿美元——请注意,这一时期正好是中国建行上市大量圈钱之时。事实上,这几年中国银行业的经营手段并未有明显改善,腐败也并未减少,更兼由于房市下跌、企业破产及股市下跌,新的不良贷款在持续增加。如此情况下效益特高,不良贷款率大幅减少,实赖政府批准其上市圈钱之”功”。

对于这样一个为政府自利目标服务的股市,期望它”健康发展”,只能说是期望者过于幼稚。

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这篇坏账说,倒很有趣。不过没有坏帐说,小股民也从来赢不到哪去
去。往好说是陪练,打发时间,往坏说是把钱往富人口袋里送。

是谁说:这个世界最奇怪的事,就是穷人把钱借给富人用。张爱玲好
象说过穷亲戚,富亲戚,那些沾沾于富亲戚的,往往要倒贴些。那些
大富人,尤其是金融业的,日赚百千万,也都是小股民奉献的嘛:)

>007年10月16日股市高达6,124.04点、总市值40多万亿时的风光相比,今年6月20日股市报收2,831点,市值缩水20多万亿元。

\”女老师闭嘴有助与男学生沟通\”(BBC)

“女老师闭嘴有助与男学生沟通”

英国小学里男老师比例只有12%

中小学里女老师人数比男老师多,但女老师真的比较会管教学生吗?其实不然。

教育专家表示,女老师需要“少说话”,尤其要避免“拉高音调”说话,否则学校里的男生就不会听话。

教育专家西莉亚·拉什利(Celia Lashlie)表示,女老师对男学生的学习有重要影响,但是女老师需要效法男老师的做法。

拉什利说,女老师在管教男学生的时候,“无声胜有声”,提出问题或要求的时候不要期望立即得到答案,而是要给予男同学思考的时间。

有时候女老师也应该善用身体语言与男同学沟通,例如脸部的表情可以传达很多讯息,真的非要讲话不可的时候,也要压低音调跟男同学说话。

“闭嘴”

自称是女权主义者的拉什利说,“不要一直说话,闭嘴就好了。”

“我曾经和年轻女老师一起上课,上完课之后我的耳朵都听累了。”

根据统计,英国中学里有60%的老师是女性,小学里女老师比例更高达88%。

拉什利呼吁中小学校长多多聘雇男老师,并且多多与男学生的父亲而不是他们的母亲联络。

有些学校已经考虑要让学的生父亲签名,同意当学校与学生家庭的第一联络人。

为人父母

拉什利表示,通常情况下,在与孩子的老师或校长开会的时候,孩子的妈妈会一直说个不停,孩子的爸爸则不敢吭声,但这样是不对的。

她说,男孩子在成长过程中需要父亲或其他男性做榜样,才会成为“好男人”,但通常男孩子都被母亲宠坏。

“女人应该要学习放手,男生就是男生,他们就是喜欢冒险。”

拉什利呼吁作妈妈的不要替儿子操劳一切,否则男孩子永远学不会如何自己做出对的决定,为自己的决定及其后果负责。

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这个很好玩。咖啡里女先生注意喽:=)

Kara-Moran, Kara-Khitan etc.

前回考马可波罗地名,考到一处河流,Kara-moran,最先以为是黄
河,后来又以为是淮河,最后还是确实为黄河。

英文版还有三处Singui,先后确实为西宁州,江州和苏州,还有考证
第二个为重庆的,唉,这些个北蛮发音:-)

http://www.pos1.info/m/marcopolo.htm

最近有了点蒙古情节,便顺着读来去。今天早晨读法国人写的《蒙古
人远征记》,读到一段黄河命名,似能澄清一些,似也不清:

—-

成吉思汗的远征是从西夏国开始的。西夏当时已经是定居的文明民族
,面对蒙古铁骑,西夏王李安全组织了有效的防御,以致成吉思汗几
次蹂躏西夏都末能攻陷其都城中兴府和灵州。西夏王李安全以纳贡者
身份保住了王位。

一二零九年,成吉思汗再次回军包围中兴府,他企图引黄河水,水灌
中兴府从而压取宁夏,然而,水坝工程对蒙古人来说是很复杂的,他
们未能按预定方向引水。这一次西夏王将自己的女儿香公主献给成吉
思汗,求得和平。和亲!

成吉思汗对香公主很喜欢。事实上,成吉思汗喜欢女人,就像他喜欢
战争。但对待女人,他是有分寸的,女人只是他战争间隙调味品,他
从不会因为女人而误了军国大事。他常对心腹将领说:“女人如甘醇
,少饮则提神爽气抑性;多饮则耗神消元;滥饮则灭志丧身。”可是
在香公主面前,这一切都发霉了。

成吉思汗很快爱上了香公主,以致香公主投黄河自杀后,成吉思汗痛
苦万分,派出三千铁骑顺水去寻找香公主,从天明寻到天黑,从上游
找到下游,之后又在黄河边破土立墓,以此纪念香公主。把黄河称作
“哈吞高勒”,“哈吞高”蒙古语之意为“夫人河”。

&

香公主为什么自杀?网上也未能找到。只有香香公主,怕是以她为原
型?她哪年自杀的都弄不清,得翻翻《元史》才成。成吉思汗与西夏
渊源深厚。打自“和亲”后,一二一一年,便挥军向金,继承者于一
二三四年结束。一二一八年,成吉思汗命大将哲别玄军攻打契丹辽国
--西辽?很快就征服,以后就面临花剌子模。。。

前面一直说成吉思汗死于西夏决战的炮火重创,这里是维基:

—-

1219年親率蒙古主力西征,金得以苟安一時。成吉思汗西征時,先後
消滅了西遼、花剌子模及許多國家,又派速不臺率領蒙古軍向欽察草
原擴張。

成吉思汗回師後,再攻西夏。1227年7月,在蒙古軍圍困西夏首都時,
成吉思汗病逝於賀蘭山,終年65歲,死後葬在不爾罕山(今肯特山)
接近斡難河源頭(Onon River)的地方,其死因至今眾說紛紜,而其真
正的陵寢至今尚未被確認其位置。

在美国怎样做一个马克思主义经济学家——对话newschool大学安华教授(郭宇宽)

在美国怎样做一个马克思主义经济学家——对话newschool大学安华教授
作者: 郭宇宽

编者按:听听一个真诚的马克思主义学者在西方是如何思考和认识问题,如何在学术规则下生存,如何运用理性而不是诉诸激情来传播一种我们认为充满激情的观念,应该可以帮助我们理解同样的概念和问题在不同思想处境中的差异。

至少我自己并不是把马克思主义当信仰来崇拜,我更喜欢被称作古典经济学家,从亚当·斯密,大卫·
李嘉图,到马克思,我们遵循相似的思考方式。

理想的社会靠我们来设计恐怕很难,它一定是从现实的土壤里有机生长出来的。

安华(AnwarShaikh)安华的话语谨慎、充满怀疑。这恰恰是他的可贵之处。安华早在1986年就曾应邀到中央党校讲课,不过他有些沮丧,坦言和中国大陆的马克思主义信仰者们共同语言并不很多。但现在他还总是忍不住打听,中国的马克思主义学者和新左派们在研究些什么。

经济学家安华(AnwarShaikh),1945年出生在卡拉奇的一个外交官家庭,两年之后印巴就分裂了,后来在美国接受教育。

安华孜孜不倦地在资本主义的大本营纽约传播马克思主义理论和批判资本主义,他集二十年功力试图“发展马克思主义”的著作《结构性混乱——对成熟资本主义的经济分析》,断言马克思受时代局限批判的资本主义社会是一个不成熟的资本主义社会,不能回答今天遇到的很多问题,他继承马克思的衣钵,要对成熟的资本主义社会加以批判。此书尚未出版,即引起广泛关注和讨论。

以下内容,根据我和安华近期多次的对话和书信交流所整理,因为最终写作是用中文,所以没有经过他的审改。

很幸运当上美国教授

听说你也是学工科出身的,后来怎么会搞经济学?

安华:我最早学工科受家庭的影响比较大,我先在普林斯顿学习工程,获得学位,然后到科威特工作了四年,这段经历给我带来了很大的思想转变,开始思考社会问题。

过去我们都相信贫困的根源是因为资源匮乏,但科威特这样的地方,到处流淌着石油,是资源毫不匮乏的国家,有些人像住在天堂,有些人却生活得非常贫困,问题究竟在哪里?于是我到哥伦比亚大学去读经济学研究生,想找出问题的答案。

你找到了么?

安华:没有,很多问题现在也没有找到答案,但我认识到那套学院里的理论解释不了,就更有研究经济学的兴趣了。比如说书本告诉我们,人是理性的,人是自私的。把人性作这么简单化的解释,我觉得简直是胡说,有多少例子可以证明,人的思维是多么复杂,人的潜意识是多么难以捉摸,强调人就是利己的,这是在贬低人的尊严。

可认识到人性的自私,至少比我们过去宣扬人是大公无私的带来的一系列虚伪,对现实社会更有解释力啊。

安华:当然我也不认为人是大公无私的,不过片面强调人的理性和自私,我觉得这种假设就是为了证明资本主义的合理性,为资本主义殖民行为的合理性辩护。这种理论的扩展就是发展一个由逐利动机来推动的人类社会,我觉得这并不是一个好的选择。

如果你对经济学的基本假设都不赞同,你在学校里跟那些老师是怎么学习的?

安华:我第一年的导师是willamVickrey,第二年是garyBecker,他们都是诺贝尔奖得主,把思考的方法和你分享,而并不要求你接受他们的观点。虽然我的观点一直和他们不一样,经常在课上和他们抬杠,但他们还是很喜欢我,总给我打高分,所以我一直是成绩非常好的学生,我很感激他们。

你这样很反叛的学生还能受到欣赏,说明美国教育体制的宽容。

安华:也可以这么说。我的反叛还不止于学术上,1968年美国学潮涌现,我是哥伦比亚大学学生运动主要组织者之一,我们把学校大楼都给占领了,这是美国左翼运动的一个标志性事件。

后来呢?

安华:他们对我的处罚很严厉,扣除了我的奖学金(郭宇宽:听上去不是很严厉啊)。在美国算是挺严厉了。接下来我只能边学习边打工来养活自己,我到哈雷姆区给一些问题少年当辅导老师,教数学和社会学。

你既然对那一套理论都不认同,那你是怎么得到博士学位的?

安华:我的思路是新古典和马克思主义经济学的,我的博士论文题叫“价值理论和分配理论”,不仅得到了博士学位,而且我的论文获得了很高评价。

为什么?

安华:那时美国的经济学界不是铁板一块,学术色彩比较丰富,有保守自由主义,也有钟情马克思主义的,还有凯恩斯主义者,学者之间可以开展热烈讨论,相互辩驳,但现在是弗里德曼信徒的天下,他们都是市场的崇拜者(marketworshiper),他们把持了学术舞台,现在美国各个大学基本上像我这样的学者都很难再获得教职了。

那你自己能在主流体制内当经济学教授,是因为个别的运气?

安华:我得承认我是非常幸运的。毕业后我顺利地留在哥伦比亚大学任教。

但以后的环境对我们这些左倾色彩的学者越来越不利,那时我们签的约是4年,美国的特色是你得不到提升就要走人,我记得当年哥伦比亚大学经济学有4个有左翼色彩的青年教师,其他三个人都在还没到第三年的时候被解聘了,我还有一年合同到期,我估计学校不会和我续约,就主动辞职。很长一段时间我只能在不那么好的社区学校做老师。直到我遇到了 newschool大学 的RobertHeilbroner,他给了我一个兼职的机会。后来的事情我不知道该怎么形容,一个老师出车祸去世了,空出一个教职公开对外招聘,我就脱颖而出成了副教授,就这样在学术体系中顺利发展,7年以后获得了终身教职,这意味着除非我犯了法或者做了不道德的事情,没有人可以解聘我。

今天你在课堂上讲你的马克思主义经济学么?

安华:当然,我讲我自己相信的东西,包括很多学生都不同意我的观点,但我只是把我的思考方法和他们分享,并不要求他们一定赞同。

学生喜欢听你的课么?

安华:很多人还是很喜欢的,他们能听到不同的思考方法,但过去接受马克思主义的学生比较多,上世纪七八十年代西方的很多年轻人对马克思主义着迷,现在越来越少了。

为什么?

安华:大概是时代潮流跟过去不一样了。

对市场要保持怀疑态度
现在像你这样的马克思主义经济学家在美国状况怎么样?我指经济上、话语权上。

安华:我个人还不错,但我是个特例,终身教授的待遇不会有问题。

今天谁如果和我一样从事马克思主义经济学研究,恐怕在美国任何一所大学都不大容易获得教职。作为一个马克思主义经济学家,在美国意味着,你没有课题费,你的文章不会被主流学术刊物发表,媒体也不会来听你对当前经济形势的看法,总的来说就是没人理你。

那做一个马克思主义经济学家怎样发出自己的声音呢?

安华:当然西方社会的言论自由还是有意义的,我们也有自己的组织,“激进政治经济学家联盟”(unionofradicalpoliticaleconomists),全世界各地都有我们的会员,我们还有自己的期刊,自己的网站,当然要承认我们影响力非常有限。

激进好像不是一个褒义词,你们怎么用它做自己组织的名字?

安华:有些人总是批评我们激进,我们就索性用激进来当标签,免得费口舌。其实我们构不成什么激进力量,我们这些左翼经济学家内部也并不一致,有倾向列宁主义的,有倾向无政府主义的,还有崇拜托洛斯基的,我们坐在一起的时候也经常争得不可开交。

别人会不会觉得这是一帮头脑简单的糊涂虫?

安华:美国那些主流经济学家不敢这样,他们就算不同意我们的观点,并不能否认我们的学术能力,我们大多是顶尖大学毕业的最聪明的学生。当然其他人很可能这么看,但我反感不仔细了解就轻下断言的习惯,把和自己的认识不一样的观点说成头脑简单的,这样的人不算知识分子。

从学术上来讲,你认为自己和目前主流的经济学家根本区别在哪里?

安华:我认为目前主流的经济学家崇拜市场到了迷信的程度,对他们来说,市场就像天堂一样完美,他们也会承认,运行市场经济的社会会存在问题,但他们会强调那是因为市场还不成熟,他们还用一些假设来美化资本主义,比如完全竞争,均衡市场,帕累托最优,在他们眼中只要市场发展成熟了,整个社会的问题就解决了,但市场这个东西什么时候能成熟呢,他们不说。我认为这是可笑的,整个理论假设是错误的。

当然我也不同意大多数马克思主义者持有的观点,他们认为资本主义的核心特征是垄断,我不同意,我认为资本主义社会的核心特点是追逐利益的竞争,也许会有一些福利社会的措施,但总体的结果是弱肉强食,每个人都要在竞争中生存,把牟利作为整个制度的目标,甚至成为人的天职。

我也不认为市场该用来崇拜,但对于吃过计划经济苦头的人来说,我用一个词叫作欣赏市场,这总没有错吧?

安华:当然,人有利益追求没有什么错,市场也有有益的一面,但同时人是有全面的需求的,当一种制度潜移默化地让人把追逐利益的竞争作为至高无上的目标时,人就成了竞争的工具,这是对人的异化。

我还不喜欢现在的主流经济学家的研究方式,你知道我们都是学工科出身的,我们数学功底很好,但我就是看不惯现在那些时髦的家伙像魔术师一样拿数学公式玩把戏,魔术的特点,就是魔术师的圈子内保守秘密,他们自己掌握了一套把戏,其实没什么价值,就好像从帽子里变出一只兔子来,但他们搞得很玄很学术,数学被他们使用得好像过去的教士用拉丁文一样,哄全社会,以此掌握对经济问题的话语权。

你有没有借助那套学术规则,融入进去再发出自己的声音,来更好地影响社会呢?

安华:作为一个学者,忠于自己相信的东西是必须的,美国毕竟是一个自由的社会,没有人逼你选择你不相信的东西,在一个自由社会里,你要装作相信你不相信的东西,没意义,你骗不了别人,你是在浪费时间,骗你自己。

你对你坚持的学说的未来乐观么?

安华:谁知道呢?那不是我能决定的事情,如果不是因为大萧条,凯恩斯不会有他的成功,在1920年代他宣称市场需要被调节,包括他最好的朋友都觉得他脑子出毛病了,或者干脆说他疯了。结果经济危机来了,一开始大家都觉得这不过是小流感,市场调节一下就过去了,因为他们都相信市场可以解决问题,但经济就是经济,市场就是市场,它不以人的意志为转移。美国经济持续的衰退,给那些迷信市场的人抽了一个大耳光,这时候凯恩斯准备好了,人们重新开始认识他的理论的价值,发现他对市场失灵的警惕是有道理的,于是整整三十年时间,凯恩斯主义成了美国经济学思想的主流。那时候弗里德曼是非常边缘的,直到1980年代,里根和撒切尔夫人上台,自由主义重返舞台占据主流。

我想说的是,一种学说的流行往往有其复杂的时代背景,但一个真正有思考力的学者不会为了迎合主流而去放弃自己的独立判断,那样的话他就丧失了作为一个学者存在的价值。
被简单化和误解的马克思主义

那你觉得马克思主义就真能解释我们当下人类面临的问题么?你说不该崇拜市场,我同意,可以我们中国人的经历,别的崇拜可比你说的市场崇拜狂热多了。

安华:确实,那是有很多历史教训的,随着一些信息被披露出来,在西方即使我们这些倾向马克思主义的学者中,也很少有人会把前苏联和改革前的中国当作社会主义榜样来看,过去崇尚苏联模式的人比较多,那主要是因为无知,我们在西方接触到的都是一些政治宣传。

其实我个人不大喜欢扣上一个什么主义的帽子,我们只要有真诚去面对和解决我们社会面临的问题,借鉴前人的成果,自己去独立思考就行了。

安华:至少我自己并不是把马克思主义当信仰来崇拜,别人都称我是马克思主义经济学家,我也接受,我更喜欢被称作古典经济学家(classicaleconomists),从亚当·斯密,大卫·李嘉图,到马克思,我们遵循相似的思考方式。

我明白你所说的那些悲剧,我觉得不能把这些归罪于马克思主义,甚至什么是马克思主义都需要我们不断地重新审视。你知道马克思去世得非常早,所以非常遗憾他很多思考并没有真正完成,他的文集自己只完成了第一册,剩下的都是恩格斯补充完成的。

在我看来,马克思的思想展现出天才的洞察力,对资本主义内在弊病的洞察是伟大的,但他没有来得及完善他的理论就不幸去世了,使他的理论还留有很多不能自圆其说的地方,也使他被后人争议。再加上被后人有意无意的误解就更严重了。其实我这几十年来一直要做的工作,就是进一步梳理他思想的脉络,就他的思考逻辑,弥补他思想体系中缺损的部分。

在批判现有制度的同时,你有没有考虑那个更美好的社会究竟是什么样的?它是不是一个乌托邦?

安华:我其实怀疑那种要设计一个理想社会的努力,那个理想的社会靠我们来设计恐怕很难,它一定是从现实的土壤里有机生长出来的。

而且我们永远不能低估资本主义的活力和自我调节能力,资本主义不断面临要超越自身的问题,并且它为创造巨大的财富提供了手段,它鼓吹的民主提供了希望,另一方面要超越资本主义非常困难,因为其强大的经济军事力量,使得要颠覆它的力量很难成功。

那北欧国家的福利社会主义算不算找到一种从资本主义通向公民福利型社会的理想模式?

安华:我个人觉得,斯堪的纳维亚国家的社会福利制度,并没有改变资本的特性,他们不能算是社会主义,但它们可以说是一种良性的资本主义,社会福利的分配其实是把高收入的劳动者的获得部分转移给低收入者,资本对人的剥削依然存在,我有一篇论文专门讲这个问题。但它依然没有超越阶级社会的范畴,至于人类能不能超越阶级社会构造一个更理想的社会,我想一定会有,但绝不是一个简单的答案。

一个制度真正反映最广大人民的意愿和利益,实践起来比宣称要困难不知多少,我想,要达成这个目标,民主是最重要的,而不是过去理解的那种革命。当然这种民主在不同语境下的含义又有微妙的差别,这又是一个非常复杂的问题。

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一经济危机,马克思就出来了,还有马尔萨斯达尔文之类。

马尔萨斯到底是对是错(刘瑜)

马尔萨斯到底是对是错
作者: 刘瑜

马尔萨斯到底是对是错,这取决于我们的政治体系,今天比粮食短缺更紧要的问题,是政治智慧的短缺

粮价问题还在全球蔓延,拉美各地发生粮食骚乱,非洲出现饥荒迹象,亚洲各国开始控制粮食出口,连欧美民众都开始感到粮价的负担……随着这些消息在媒体中频频出现,一个幽灵一样的名字重新浮现:马尔萨斯。

历史上大约没有多少人的声誉像马尔萨斯这样一波三折,在中国更是如此:人们先说他是对的,然后又说他是错的,然后又说他是对的,然后又说他是错的。现在,人们已经彻底糊涂了,这个300年前的老头到底是对是错呢?

马尔萨斯的人口论众所周知,他认为由于人口呈几何级数增长而粮食呈代数基数增长,为了避免饥荒、战争、瘟疫成为解决人口和粮食矛盾的方式,人类必须积极节育。

马寅初因为重复了一遍这个观点在特殊年代被打成了右派,于是马尔萨斯成了“政治错误”的代名词。后来马寅初老师平反了,中国实行计划生育政策,于是马尔萨斯成了“政治正确”的代名词。近年来随着计划生育的一些弊端开始浮现,钟摆再次开始往回摆,很多人重新论证:马尔萨斯就是错了嘛。

据说马尔萨斯最大的“失算”在于没能预见到技术革命对粮食增产的作用。经典例子就是二战之后的“绿色革命”。1961年印度已经滑到了饥荒边缘,但是绿色革命中研发的一种大米品种让大米产量提高了10倍,印度不但从饥荒边缘转了回来,而且一口气又生了7亿人。

马尔萨斯也没有预见到贸易全球化对于抑制粮价的作用:具有自然和经济优势的国家低成本产粮,然后运到种粮成本高的地方,从而缓解供求矛盾。一个经典的例子就是1846年英国废除限制粮食进口的《谷物法》,后果就是接下来的半个世纪里,英国粮价一跌再跌。

还有一个马尔萨斯没有预见到的趋势,是人类自发的避孕意愿——福利制度发展使人们养儿防老的观念淡化,女性解放让很多女性选择晚婚晚育……总之社会越发展,人们越不愿生孩子了。对此最好的说明就是发达国家生育率都很低,比如英国,现在一家平均只生1.6个孩子,而且还在下降之中。

于是马尔萨斯又一次成了众矢之的,很多人认为计划生育基本上是脱了裤子放屁——多此一举:既然经济发展、福利制度等可以自然而然地降低生育率,何必那么大动干戈地搞政治命令?

我倒觉得对马尔萨斯的“纠错”没有必要矫枉过正。拆房子揭瓦式的计划生育当然要不得,但是积极控制生育的理念却未必错误。据说到本世纪中世界人口会突破90亿,谁能保证不需要新的绿色革命就可以养活这么多人口?就算可以实现技术突破,谁又能保证它会及时到来?联合国秘书长潘基文最近指出,到2030年世界粮食产量必须增长50%才能避免饥荒。很多人已经论证,新的绿色革命会比上一次要难得多:石油紧缺使化肥成本急剧上升,水资源短缺使灌溉革新更加困难……就算“第二次绿色革命”及时出现,粮食供给总量够了,在全球贫富不均的情况下,谁又能保证这些供给会转化为穷国可以消费的“有效供给”?

再拿“神奇”的贸易来说,贸易可以让福利全球化,但也可以让危机全球化。正是贸易分工使一些国家形成粮食进口依赖(大多数发展中国家都是粮食进口国),一旦粮价上涨,这种依赖就可以变成饥荒——粮食的生产周期和土地的营养积累导致粮食不像其他商品,可以随着瞬息万变的价格信号而迅速调整。

再拿生育率的自然下降来说,不错,发达国家生育率较低,但问题是,“只要经济发展了”这个前提在很多国家并不存在,事实上这里有一个死循环:越是穷国越难降低生育率,于是越陷于贫穷。一个经济学家曾经得出过一个触目惊心的结论:1950年跟西汉比,中国人均GDP几乎没有变化,为什么?一个重要原因就是在没有技术革命的情形下,几乎所有的经济增长都被人口增长抵消了。在这种情况下,就算没有大面积饥荒,两千年来人们在饥荒边缘原地踏步,也够悲惨世界了。

总之,过去300年来证明马尔萨斯错误的那些机制,今后并非一定会继续发挥作用。正如马尔萨斯没能预计到绿色革命、福利制度、全球贸易等因素,嘲讽马尔萨斯的人又有几个当初预见到生物能源、人口大国崛起、金融机构炒作粮价这样的因素呢?所以马尔萨斯到底是对是错,要回答这个问题,三百年可能还是太短。不过说到底,马尔萨斯到底是对是错,还是取决于我们的政治体系,鼓励技术创新,保护自然环境,缩小贫富差距,调控金融风险,都是政治能够积极推动的,从这个意义上来说,今天比粮食短缺更紧要的问题,是政治智慧的短缺。

(作者为剑桥大学讲师)

1218~1306年蒙古人统治下的新疆宗教关系

1218~1306年蒙古人统治下的新疆宗教关系

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一二一八以后,成吉思汗及其子孙的三次西征,不仅创造了世界征服史上的奇迹,也开通了人类世界性交往的通衢。在蒙古人征服和统治的近一个世纪内,蒙古人以其压倒性的军势优势把许多复杂的民族关系,简化成了征服和被征服的关系。就蒙古民族自身而言,由于其社会文明程度较低,他们的许多方面又不得不向被征服各民族和人民开放;就蒙古人的信仰而论,由于他们信仰原始的萨满教,他们便不可能以本民族的信仰来统一整个被征服地区的信仰。同样,由于蒙古人统治之下的政治版图空前扩大,也极大扩展了人类世界性交往、活动的空间和自由。在这种性情形下,在蒙古尤其是西北蒙古社会中拥有特殊的地位的我国新疆地区,在十三世纪出现了各种宗教共同存在,自由竞争,独立发展的辉煌时期。

  一、一二一八~~一三O六年蒙古人宗教政策分析

  关于为什么以一三O六年作为本章年代的下限问题,将在下一章适当之处作出解释。概括西北地区(包括新疆地区)与蒙元中央政权的关系的变化,这里在探讨蒙古人宗教政策时的,将按其实际情况为两段不同情况来进行。
  前期:一二一八~~一二六O年,这一时期蒙古帝国宫廷在蒙古起源地漠北的哈剌和林,帝国中央政权尚能强有力地控制西北诸蒙古势力,后者也能对上遵守封臣之礼,相互之间也还能叙友谊之情。因此,这一时期帝国中央政权宗教政策的制定和实施对于西北地包括新疆地区的宗教关系影响极大。这一时期蒙古诸帝的宗教政策有以下几个方面的特点:
  1.坚决遵守成吉思汗的有关宗教立法(实为习惯示或札撒),严格实行各宗教共存、个人信教自由的政策,这是两个根本前提。
  消灭乃蛮等敌对部落并统一漠北草原以后,成吉思汗蒙古大军首先向女真族所建立的金国发动了战争。至一二一八年,由于在西方与花拉子模穆斯林国家发生了尖锐矛盾,成吉思汗便把东方战事委托给木华黎去进行,自己则亲率大军向中亚出征。在此之前,成吉思汗谨慎地回避与强大的穆斯林国家花拉子模发展生冲突。战事是花拉子模王下令屠杀成吉思汗派往中亚的商人引起的。世界穆斯林是一个政教合一的民族,与之进行大规模的殊死斗争,要求成吉思汗必须首先对宗教问题作出认真决策。
  在严酷斗争环境中成长起来的成吉思汗,在这一关键问题上,未能让民族复仇的义愤所左右,充分展现了他那伟大政治家的宽文胸怀和远见卓识。因此在消灭乃蛮部残余势力而为进攻中亚扫清道是时,成吉思汗便针对屈出律前实行的宗教迫害政策,让自己的下属军官在喀什噶尔通过传令官向广大穆斯林宣布:“每个人都可以有自己的信仰,保持自己的祖先的(宗教)规矩。”喀什噶尔人说:“蒙古军一支接一支到来,除屈出律外不向我们要什么东西,允许念塔克必儿和阿赞,并且派一名使者在城内宣布,人人均可信仰自己的宗教,遵守自己的教规。我们方明白,蒙古人的存在正是真正的一种慈悲,神恩的一种仁爱(注释:拉施特《史集》第一卷第二分册,第二五三页;何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第七四页。)。”
  此外,作为蒙古帝国的建立者,成吉思汗本人生前的有关宗教行为也具有之前例性的法律效用。史书载成吉思汗“当时对伊斯兰教徒十分尊敬,为了对他们表示更大的尊敬起见,在纯白色的毡帐里接待了他们”(注释:拉施特《史集》第一卷第二分册,第二五八页。)。与之相对应的是,在讹答剌城,被花拉子模算端下令杀死的“(成吉思汗)为了(友好)团结、寻求和平目的的派去的”四五O名商人们,却都是“伊斯兰教徒”(注释:拉施特《史集》第一卷第二分册,第二五九、二六二页。)。两强相斗,谁胜谁负,仅此一端,也可略见分晓!
  蒙古帝国的建立者成吉思汗这一较为正确有宗教政策及对待穆斯林的态度,为其后继者们矢守不愈。在这一时,期继成吉思汗为蒙古帝王的窝阔台、贵由和蒙哥,曾实际主持过帝国政务的有脱列哥那哈敦、斡兀立海迷失。在他(她)们主持帝国或治理政务期间,都在不同的情况下坚持了成吉思汗的既定宗教政策。贵由上台以后,发布命令说:“一如合罕(窝阔台)即位时维护其父(成吉思汗)之札撒,不许丝毫改动其律文,因此,同样地,己父之札撒和律文也不应任意损益增删,确保不受窜改之害(注释:何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第二九九页。)。”由这段话可以看出,不仅成吉思汗的成法受到维护,凡成吉思汗合法继承者的律文也必须和以忠守。这些律文自然包括前述宗教“立法”了。
  贵由曾是一位偏爱基督教徒的皇帝,也曾鼓励过手下的基督教徒迫害个别穆斯林(详情见后),但他尚能坚持成吉思汗成法,其他人则可想而知了。蒙哥可汗时期,蒙古人对于穆斯林有一种普遍的轻蔑心理,但在这种情况下,蒙哥甚至“不想迫使其他宗教成员去服札撒”,如Mīrkhwand曾说,在蒙哥登基时,曾允许“穆斯林客人按Sharia宰羊”(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.484.)。蒙哥可汗的母亲唆儿忽黑塔尼别吉尽管是一个基督教徒,但“她仍然竭力促进穆罕默德教徒的兴隆,向伊斯兰教伊玛目和洒黑们赐予大量施舍和慷慨馈赠”。他还出资修建伊斯兰教学校,鼓励伊斯兰教神学事业的发展(注释:拉施特《史集》第二卷,第二三六页。)。术斥儿子 Sartaq统治时期,对穆斯林很不友好,有一次他对自己的叔父Berke喊道:“你是一个穆斯林,而我信仰基督教,看到一个穆斯林的脸是不幸的”可是,巴托尔德却说,在Sartaq统治时期,穆斯林教士仍在免税之例(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.484.)。
  2蒙古人的信仰或风俗习惯与其他宗教仪礼发生冲突时,必须坚决维护蒙古人的信仰或风俗习惯。
  按蒙古人的信仰和习惯,春夏两季人们不能在光天化日之下坐在水中,不准在河中洗手,不准用金银器汲水,也不能把湿衣服铺在草地上,因为在他们看来,这样做会招致雷电大劈。据说,当他们中有人遭雷击时,诸族人便他的部族和宗室从诸族中赶走三年,在这期间,他们不得直入诸王的斡耳朶。同样地,要是个别的牲畜和羊群中一头也遭雷击,他们如法施行数日之久。对于这种情况,蒙古人的札撒和法律中都有相应规定。可是这一点恰好与穆斯林的净礼(塔哈勒)发生矛盾。在这种情况下,就必须维护蒙古人的风俗习惯和札撒、法律不受侵犯。据说有一天中午,窝阔台和察合台打猎归来,他们看到一个穆斯林正大光坐在河中洗身,固守札撒、法律的察合台出自义愤要把这个“焚骨扬灰”,只是后来在窝阔台的巧妙安排下,让这个穆斯林证保证以后不再犯类似的罪刑才算了结(注释:何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第二四一~~二四二页;拉施特《史集》第二卷,第八五——八六页。)。
  蒙古人当初兴时,曾制定一条札撒,规定人们不得用断喉法屠宰牲畜,而必须按蒙古人自己的方式剖开牲口的胸腹。这一条札撒也与穆斯林的宗教原则相矛盾。伊斯兰教的经典《古兰经》禁止吃未诵安拉之名而宰杀的动物的肉,在习惯上杀羊就是用断喉法;史载一个固执的穆斯林曾偷著按Sharia宰羊,结果被发现后,差一点为此丧命(注释:何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第二四二——二四三页;拉施特《史集》第一卷第二分册,第八六——八七页。)。这两条札撒的制定,很可能是受蒙古萨满巫师的影响。
  3.严禁中央和地方政府进行宗教迫害,允许蒙古统治阶层中的成员以个人身分信仰其他宗教,甚至让蒙古女人与穆斯林结婚。
  在西方,蒙古帝国的主要外部敌人是穆斯林国家,蒙古人与穆斯林武装斗争持续达半个世纪之久,这是一方面;另一方面,据史书记载,无论是蒙古上层人物,还是普通老百姓,在不同时期和不同程度上,对穆斯林都抱有很大偏见,甚至是歧视。如成吉思汗在攻陷不花拉时,“他纵马入礼拜五清真寺,在马合苏剌(Maqsura)前勒住马,其子拖雷下马,登上祭坛。……他们又把装《古兰经》的箱子拖到清真寺院子里,把《古兰经》左右乱扔,拿箱子当马槽用。…… 《古兰经》的书页在他们自己的足下和马蹄下被踩下被踩成烂泥”(注释:何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第一二O~~一二一页。)。“根据巴托尔德,成吉思汗子孙中,不仅是那些在基督教信仰扭氛围中长大者,即使那些坚持执行札撒者,对伊斯兰教都是敌对者。在贵由汗时期,已经形成了穆斯林是蒙古人主要的外在敌人这一思想。他们想同西方基督教势力结成一个反穆斯林的世界联盟。带著这一使命,一二四八年,蒙古使者Ejigidey到达了圣·路易在塞甫路斯(Cyprus)的宫廷”(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.485-487.)。
  根据Juwaynī,在蒙哥汗时,蒙古人不再似从前对穆斯林是敌视的(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.481.)。可见即在使上述情况下,我们仍未见到蒙古帝国制定或实施过任何教迫害政策;相反,我们却见到许多制止宗教歧视的作法。根据志费尼,一次,一个戏班子从契丹来到窝阔台宫廷,上演的剧目中,有一个情节描写一个叛乱的穆斯林老人被缚在马尾上给倒拖著走,这个戏当场被窝阔台停演上、了。因为他认为穆斯林第老人被缚在马尾上给倒任拖著起,这个戏当场被窝阔台停演了。因为他认为穆斯林较其他征服民族一个高等的民族,而且成吉思汗也认为“一个木速蛮的血的价值为四十个金巴里失,而一个汉人仅值一头驴”(注释:拉拖特《史集》第二卷,第八七页;何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第二四三页。)。还有一次,一个畏兀儿异密因一个穆斯林无力偿还他所借的四个银巴里失而辱骂他,要他放弃伊斯兰教,改信偶像教。这个事被窝阔台知道以后,这个畏兀儿人被控犯下了“迫害穆斯林的罪行”(注释:何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第二五九页。)。史载,蒙哥可汗“最尊敬伊斯兰教徒,对他们作过布施”;他还代前任向包括穆斯林在内的商人偿还五十多万金银巴里失的债款,这在中亚穆斯林中传为佳话;在他手下还供职著通晓波斯文、畏兀儿文、汉文、藏文、唐兀惕文的出自各族的书记,这是尊重各民族的表现,穆斯林作者对此发出感叹说:“古昔帝王之世和(以往的)算端时代,什么时候有过这要样的制度和习者俗呢(注释::拉拖特《史集》第二卷,第二六一~~二六三页。)?”至于蒙古汗严格禁止地方政府实施宗教迫害一事,可见后文第三节,此不赘述。
  基督教在蒙古一些部分如乃蛮等部落中的传播,早已成人民所知,在蒙古帝国时期,仍有大量的蒙古人信奉基督教,这也是司空见惯之事。但有一点必须指出,基督教在蒙古帝国时,虽曾获得过很很大推动,但绝无任何迹表明曾要宣布其为国教。事实上,各种宗教在蒙古人中都要找到信奉者。不过,蒙古的基本信仰仍是萨满教。但个人信仰自由也是事实。甚至在一个贵族家庭里,不同成员信奉不同宗教之事也大有存在,如察合台儿媳 Orghana Khatun本人是一个佛教徒,而她的儿了是察合台子孙中第一皈依伊斯兰教者(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.483.)。窝阔台甚至还曾迫使一个蒙古部落的女人嫁给穆斯林,不过这是作为一种惩罚手段实施的(注释:拉拖特《史集》第二卷,第一一O~~一一一页。何高济译,志费尼《世界征服者史》上册,第二七O——二七一页。)。
  4.在各宗教共存的前提下,不同时期不同宗教的境遇与不同蒙古君主或王公的宗教立场、观点,甚至情感密切攸关。
  成吉思汗以后,窝阔台执政期间是以慷慨和宽容而闻名的。前已叙述及他对穆斯林的恩护情况。与他同时,作为中亚大部分穆斯林地区直接统治者的是他的兄长察合台,巴托尔德说,察合台“以他作为该家族一位长者的身分对他的弟弟具有很大的影响”。本来,在河在地区,是Mahumud Yalavach以大汗的名义在统治著,可是后来察合台依仗自己的权势撤掉了他,对此,窝阔台不仅同意而且把它作为injü给了他(注释:巴托尔德认为这件事发能发生在希吉拉历六三六/一二三八~~一二三九所以后。Inju=汗及其家庭保有的土地,在拉施持史籍中经党见到“khass-injü”这样的短语,参考Shabankaraī的《Majma-alansab》的“Injü”的定义,其意义为“君主的私人领地与大diwan的土地”,见 Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P479,note 20.)。穆斯林对于察合台的统治是很不满意的。察合台是札撒的严格监督执行者,在他生前,该地区的穆斯林“只能偷著在河里作净礼,偷著按Sharisa 禁令宰羊”(注释:以上见Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.464-468.)。不过察合台确有一位穆斯林宰相,名叫Qutb ad-habash-Amid,他是Utratrr的一名Tajīk,巴托尔德说他在察合台那里是一位很受推重的人物(注释:Barthold, Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.486.)。这也可能说明,察合台仅是严格维护札撒的尊严而已。
  贵由汗是收一个基督教Qadaq抚养长大的,他还受著另一个基督徒大臣镇海的影响,不仅如此,Elijgitey曾对圣·路易说,贵由的母亲是一位基督徒,贵由汗本人也与十八名王公和许多贵族大人一超皈依了基督教(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.485.)。不过,在此之前的一二四六年,贵由曾给无知者教皇(the Pope Innocent )写过一封波斯文的信,在信中断然拒绝了教皇要接受洗耳恭听礼的要求(注释:在信中,贵由对教皇说:“你说我(接受)洗礼对我有好处,你把这告诉我,并(对此)送来请求。这是你的要求,我不明白。”Bertold Spuler译自Pelliot,〝Les Mongols et la Papaute〞,Part I,in Revuede Iorent chretien im Ostbaltikum,Orientalia Christiana Analecta CV[罗马,1936],P.284f,转引自Bertold Spuler,history the Mongols,P.68,Universty of California Press,Berkeley and Los Angeles,1972.)。无论如何,在他执政期间,叙利亚、希腊、巴格达和俄罗斯各地不同教派的基督徒都云集他们的宫延,他还因体弱,把所有行政事务都委托给Qadaq和镇海,于是,“这些基督教利用他们的地位猛烈攻击伊斯兰教,而穆斯林都不敢回击”(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P477.)。
  至于蒙哥可汗,虽如前所述,在他执政整个气候对穆斯林很为不利,但“在一切宗教团体的部落和民族之中,他最尊敬伊斯兰教徒,对他们作过布施”(注释:拉施特《史集》第二卷,第二六一页。)。
  后期,一二六O~~一三O六年,这个时期一开始便出现了哈剌和林与汗八里两个蒙古中央政权,它们之间的对立和斗争不仅分裂了庞大的蒙古帝国,导致了西北地区诸宗王之间连年征战争不止,它严重地削弱了元朝政府对西北地区的统治和管理。因此,在分析这一时期新疆宗教关系时,帝国中央政府的一系列政策——尤其是宗教政策——的影响便必须作具休分析。
  蒙古大汗死后,阿里不哥在哈剌和林被一部份蒙古王公扶上汗位;另一部分蒙古王公则在今北京地区拥忽必烈建立了元朝。嗣后,这两个蒙古帝国中央政权开展了激烈的斗争。在西地区,他们斗争的重点是争夺对察合台兀鲁斯及中亚区的控制权。为此,阿里不哥首先指定阿鲁忽(Algu)为察合台领地的统治者,忽必烈也任命不里(Büri)的儿子Apishka去那里代行统治权,便后者却中途被阿里不哥人掠去杀害了。不过,阿鲁忽不久也背叛了阿里不哥而投靠了元朝。一二六三年,穷途末路的阿里不哥归顺了元朝。同一年,阿里忽也去世了,元朝政府便指定哈剌——旭烈兀的儿子Mlubarek Shah和Bolak去代理察合台领地,其目的是要削弱窝阔台系后王海都在这一地区的影响。但当Borak逐渐取代Mubarek Shah d而掌握察合台兀鲁斯大权后,却又与海都结成了同盟(注释:Vamdery,History of Bokhara,P.150-151.)。
  根据十三世纪七O年代旅经新疆地区的马可·波罗的记载,当地喀什噶尔、和田、菩因(Peyn,Pein)、罗布(Lop)等到都属于大汗的版图。可是他又说,叶尔羌的“君主是大汗的侄儿”,“莎车王”“向大汗称臣纳贡”;喀什噶尔、和田、培因、罗布和沙昌(Char-chan)皆在土耳其斯坦疆界之内(注释:陈开俊等译《马可波罗游记》第一卷第三三——三九章,福建科学技术出版社一九八一年十二月。)。马可·波罗旅经中亚、新疆时,正值海都在这一地切立霸权之时,不过,至少在一二七四年前后,海都虽“心怀叵测”,但还未至于“显背朝命”,因为《新元史》“太宗诸子传”中说:“至元十一年(一二四七)察合台后王托喀贴木儿卒,海都辅拉克之子笃哇,由是笃哇德之,举国以从,海都始显背朝命,使其将贴木迭儿南侵畏兀儿之地”。马可是在一二七五年到达“上都” 的。海都是窝阔台的子孙,为忽必烈的侄子,笃哇为察合台重孙,应为忽必烈孙子辈人。由此可以推断,叶儿羌的君主实际上是指的海都(注释:巴托尔德似不同意此说,他说:“鸭儿看正式宣布为大汗侄子的领土的,而马可·波罗却错误地称之为海都本人。”见《中亚突厥史十二讲》,第一九一页。)。
  我们还可以进一步推断,当时新疆除畏兀儿地外,其余地区直接处于海都的管辖之下,但仍奉蒙古大汗为宗主,“(至元)十二年(一二七五)敕追前所赐海都、博拉克金银符”(注释:《新元史·太宗诸子传》。)一句也可证实之。海都背叛以后,元朝于至元二十四年(一二七七)出兵占领阿力麻里(注释:“(至元)三十四年(当为二十四年:一二八七年)初,世祖命北平王那木罕驻阿力麻里,以御海都,复命丞救相安童辅之,是时,昔班使于海都,论使罢兵入朝,海都听命退兵,而安童袭叛王禾忽部曲,尽获其辎重,海都惧,将遁,适托喀贴木儿等劫北平王,奉昔里吉以叛,使通好于海都,海都不纳,而自治行营于阿力麻里,侵略天山南北。”见《新元史·太宗诸子传》,《新元只·地理志兴·西北地附录》作“至元八年(一二七一)”,似应以“至元二十四年”为对。)。不过,后来元进又退出阿力麻里。至少到世祖后期和成宗时(一二九五~~一三O七)元朝实际已放弃了新疆大部分地区。元朝的西北政治疆界那时大致在从海押立到哈剌——火州,到哈密、河西、撒里畏兀儿地区一线(注释:忽必烈时,元朝政府的边境在“东(应为西),(全)境都与海都和都哇的领地邻接;从他们的边界到合罕领地的边界为四十日途程的沙漠。双方都有军队和哨兵驻于边境上”,“哈剌和林、赤那思、昔宝赤、翰难、怯绿连、谦谦州、薛灵哥、海押立以迄于乞儿吉思边境地区物名为不儿罕一合勒敦的成吉思汗的伟大禁地,全由他(指成宗长兄甘麻剌)掌管,……宗王阿难答被他配遣去统率他在唐兀惕地区的兀鲁斯和军队……异密阿只吉和他的军队被他派到了哈剌一火州的边境”。见拉施特《史集》第二卷,第三三七、三七七页;“大德八年(一三O四),元世祖忽必烈(应为成宗)封出伯为威武西宁王,镇守撒里畏兀儿地区,王府大概设在沙州”,见钱伯泉《龟兹回鹘与裕固族族源问题研究》,载《甘肃民族研究》一九八五年第二期,第五五页。)。从上述情况中可以看出,元朝政府对西北地区包括新疆地区的影响一开始就受到了很大削弱,到后来几乎放弃了这一地区。

根据米儿咱·马黑麻·海答儿,察合台在世时,曾把曼朶赖·苏雅(Mangalai Suyab)封给著名的朶豁剌惕家族的乌儿秃布(他是海答儿的祖先),“曼朶赖·苏雅是Aftab Ru的同义语,意为‘向阳地’。它的东境是苦先(Kusan)和特尔布古尔(Tarbugur,轮台);西界桑母(Sam)、加思(Gaz)和解基什曼 (Jakishman),这些地方位于费用尔干的边界上;北面是伊塞克湖,南面是车尔成(Jorjan)和撒里畏兀儿(Sarigh-Uighur)” (注释:海答儿《中亚蒙古争史:拉失德史》第一编,第一五五页,新疆社会科学民族研究所译,王治来校,新疆人民出版社一九八五年三月。)。中间的变动情况虽不大清楚,但十四世纪中叶,该地区执政的仍是该家族的一名异密播鲁只,他的驻节之地是阿克苏。不过,可以肯定,该家族在这一地区始终是代行角色,真正的 “君主”或是蒙古大汗,或是察合台后王,或是海都。根据日本学者安部健夫的研究,畏兀儿王国是在至元十七年(一二八O)在都哇军队的攻击下灭亡的(注释:(日)安部健夫《西回鹘国史研究》,宋肃瀛等译,第九O——九三页。)。但如前所述,此后另失八里和哈剌火州仍是元朝的一条边境线。
  在所有史料中,关于十三世纪后期蒙古统治者的宗教政策谈到的不多。根据马可·波罗的记载,忽必烈对待帝国内各种宗教的态度同前代帝王们一样是宽容的,如忽必烈曾说:“人类各阶段敬仰和崇拜四大先知。基督教徒,把耶稣作为他们的神;撒拉逊人,把穆罕默德看成他们的神;犹太人,把摩西当成他们的神;而佛教徒,则把释迦牟尼(Sogomombar-kan)当作他们的偶像中最为杰出的神来崇拜。我对四大先知都表示敬仰,恳求他们中间真正在天上的一个尊者给我帮助(注释:《马可波罗游记》,第八七页。)。”不过,拉施特告诉我们,并在畏兀儿人桑哥作宰相时,忽必烈曾一度更严励地执行不许穆斯林以断喉法杀羊的札撒,并在其朝廷里出现了宗教迫害现象,毛拉不儿哈丁就是被迫害致死的。穆斯林为儿子割礼都受到了严重限制,事情一直到了大部分穆斯林离开汉地的地步。好在这种情况未能持续多长时间便行到了纠正(注释:拉施特《史集》第二卷,第三四六——三五O页。)。看来,这不过是一段插曲已。
  根据曾两次见到过海都的札马尔·卡尔希,海都是一个“公正、慷慨、慈祥的和对穆斯林友好的汗”,马托尔德也说:“海都对于伊斯兰教和伊斯兰教徒并不怀任何敌意(注释:巴托尔德《中亚突厥史十二讲》,第二O三页。)。”察合台系后王木八剌沙和八剌是第一个皈依伊斯兰教的察合台系汗,札马尔·卡尔希也称木八剌沙的母亲——额儿根可敦是个女伊斯兰教徒。正是在他(她)们的保护和支持下,神学事业在这一时期仍继续得到发展(注释:Vambery, History of Bokhara,P.160.)。总之,这一时期对于西北地区穆斯林来说,其境遇应比以前更好一些才真正合乎逻辑的。

  二、一二一八~~一三O六年各宗教发展状况评述

  蒙古人利用他们唯一的强大优势——军事优势——在欧洲开拓了一个幅员广阔的政治版图,创造了一个多民族、多文化的开放性社会,对人类文明的发展无疑是一次有力的推动。就宗教而言,以世界三大宗教为主体的各种宗教第一次在蒙古人所创建的社会中找到了互相交往、互相学习的大课堂,找到了共同存在、自由竞争发展的环境。在蒙古人宗教宽容政策的疏浚下,世界各种宗教文化百川汇流,蒸蒸日上,在整个中世纪的黑暗中,东方却高擎著开放、发展的文明火炬。在历史上,宗教文化在一定程度上代表民族文化的发展水平,曾蕴含著民族文化的精华。中国文化、印度文化、阿拉伯斯文化,乃至欧洲文化就曾以宗教文化形式为沟通网络。在十三世纪实现它们的融合、吸收、消化、发展的历史过程。这个过程的演进绝非一时一地,可惜这里只能就新疆地区这一时期各宗教文化发展状况谈一谈。
  (一)基督教
  根据明元启三年(一六二三)或五年(一五二五)在西安距城五里之崇仁寺出土的唐德宗建中二年(七八一)立的“大秦景教流行中国碑”,景教传入我国是在唐贞观九年。但是西方史料却对基督教传入我国追溯得更远。玉尔爵士进行了有关研究以后,说:
的确,有关东方教会的传说把福音在中国的传播追溯到一个非常久远的过去。到那里作过不惮疲倦的传教旅行的不惟St.Thomsas(注释:马拉巴尔教堂(the Malahar Church)的迦勒底语(Chald an)每日祈祷书,在其关于St.Thomasr 的祈祷文中有:
  通过St.Thomas,印度人改正了盲目崇拜的错误;
  通过St.Thomas,中国人与埃塞俄比亚人皈依了真理。
  通过St.Thomas,他们接受洗礼,抚养儿童;
  通过St.Thomas,他们开始信奉圣父、圣子和圣灵。
  通过St.Thomas,他们获得这一信仰时,持之以恒。
  通过St.Thomas,使生活充满光明的教义普照全印度地区;
  通过St.Thomas,天国生出双翼,一直飞往中国。
  在一个赞美诗中还有:“印度人、中国人、波斯人,以及‘大海之岛’的所有人们,居住在叙利亚、阿美尼亚、罗曼尼(Romania)和爪哇(Javan)的人们,都怀念St.Thomas,都赞颂他的美名:阿,你是我们敬仰的人。”见Cathey and the way Thither,translated and edited by Colonel Henry Yule,Vol,I,Plxxxix,London,1866(M.DCCC.LXVI).)。一个,据一位中——阿作者讲,宗教徒 Bartholomew他曾到波斯,然后到中国传教。除了这些传说,西元三世纪的一位基督教作者也谈到,《圣经》的威力曾远及波斯人、米堤亚人(Medes)和赛勒斯人(Seres)国家。以此,我们不能说有可靠的证据来证明那时基督教已传入中国,但是却能说,在其后的一个世纪里,基督教已广泛传播于美索不达米亚和波斯,这可从与Sapor的迫害有而作为殉教者或其他提到的主教和长老的情况中看出;而三三四年木鹿(Marw)和图斯(Tus)主教区的存在,四二O年它们上升到大主教地位的情况却表明了基督教多么早就传到了呼罗珊”(注释:Yule,Cathey nad the Way Thiher,plxxxic-xc.)。
  这是聂思脱里教产生之前基督教向东方的传播情况,也可以被看作是基督教向东方传播的第一个时期。基督教向东方传播的第二个时期是以聂思脱里教为主导的。
  聂思脱里教产生于五世纪上半叶,作为一个异端,它受到了拜占廷正统教会的迫害和驱逐。他们在遭受镇压而向东方逃亡时,在叙利亚和美索不达米亚等地得到一定的传布。四九八年该派正式脱离拜占延正统教会后,在波斯国王的宽待和保护下,一度得到较大发展。阿拉伯帝国建立以后,聂思脱里教徒曾作为书记官和医生为哈里发们服务。七——八世纪,当哈里发帝国向东方扩张领土、传播伊斯兰教时,聂思脱里教也必定借助阿拉伯人的势力进入了河中地区。玉尔爵士说,到八世纪二O年代,在赫拉特、撒拉特、撒马尔干和中国都有了主教区聂思脱里教在传入中原前,肯定先传入新疆地区,并为那里的人民所熟识。
  据我国学者冯承均研究,入华开教的阿罗本“系随于阗侍子入朝”(注释:转引自方豪《唐代景教考略》,载《西北民族宗教史料文摘》“新疆分册”(下),第八六八页。)。聂思脱里教传入我国以后,被称为景教,它借助唐王朝的力量很快便传遍全国,如景教碑记高宗时(六五O——**),“于诸州各置景寺,…… 法流十道,寺满百城”。但到唐后期武宗灭佛时(八四五),景教也是在禁之例。据《资治通鉴》卷二四八,当时,佛教“每寺留僧三十人;天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺,分为三等;上等二十人,中等留十人,下等留五人。余僧及尼并水秦穆护、袄僧皆勒归俗。……(归俗)大秦穆护、袄僧二千余人” (注释:《旧唐书·武宗本纪》卷十八上曰:“勒大秦、穆护、袄三千余人还俗。”估计这里很可能是刻印上出现了错误,不过在本文用以说明问题时,两个数字的作用无多大差别,故不作考辨)。
  从这里可以看出两个问题:一是作为“显明外国之教”的景教,被武宗全部取缔,即“皆勒归俗”;二为从景教等教共有二千人看,似乎当时国人信仰此教的即使有也不为多,这说明此教华化不深,所以时人称之为“显明外国之教”。
  关于唐代取缔景教情况,一位名为Mahomed的阿拉伯作用在三七七年(九八七)在巴格达曾遇到一位由Catholicos派往中国而返回的教徒,据他说,他是去中国了解聂思脱里教事务的,结果他发现,那时的“基督徒受到了各种迫害,教堂被毁,那个地方仅有一名基督徒存在”(注释:Yule, Cathey and the Way Thiter,Pxcvi.)。武宗灭教的情况,恐怕对新疆地区会带来一些影响,比如受迫害的景教徒很可能来到新疆地区,因为在〈绪论〉中我们已指出地,在十世纪初叶以前,新疆有大量景教徒存在著,不过武宗的灭教政策不可能直接影响到新疆地区,因为当时吐蕃堵塞了唐朝通往西域的孔道。
  基督教东方传播的第三个时期,是始于十世纪未的十字军东侵,那时,欧洲封建势力以圣战为名,在教皇的配合下,大批进入了东方。至蒙古时期,这一传播浪潮进入了高峰。
  据巴托尔德研究,在十一~~十二世纪,有一系列蒙古部族信仰了基督教,其中有西蒙古的乃蛮部,东蒙古的克烈部。伯希和也指出,生活于中国边境的南蒙古汪古惕部也信奉了基督教,多桑也证实说“基督教亦流行于”回鹘民族中(注释:参见巴托尔德《中亚突厥史十二讲》,第一三一页。)。这一时期向东方传播的有其各个教派;聂思脱里派、雅克派(Jacobites,主要在撒马干和鸦儿看)和亚美尼亚派(Arme-nians,主要在七河流域,鲁布鲁克在蒙古大汗蒙哥的宫廷里也曾遇到一位亚美教徒,其史为Sergiua,他在那时的影响很大)(注释:见王寒生《论新疆的回族与回教》,载《西北民族宗教史料文摘》 “新疆分册”(下),第八O九页。)。
  西方基督徒在蒙古时代来到东方,在贵由及以后一段时期内达到了高峰。据我国史籍载:“中统五年正月,中书省奏:已前成吉思汗皇帝时,不以(论也)是何色人等,但种田者依例出纳地税外,据僧、道、也里可温、答失蛮种田出纳地税,买卖出纳商税,其余差役蠲免有来。在后合罕皇帝(太宗)圣旨里,也教这般行来。自贵由皇帝(定宗)至今,僧、道、也里可温、答失蛮地税、商税,不曾出纳,全无依归征纳事(注释:《元典章》,转引自《陈垣学术论文集》第一集,第二二——二三页,中华书局一九八O年。)”这一段历史记载表明,贵由汗继位以后,在帝国内对包括基督教(也里可温)在内的各种宗教采取了更加鼓励的政策。前已论及贵由还联合国际基督教势力企图在世界范围内向伊斯兰教穆斯林势力发展攻击。贵由派到西方的Eljigidey,在给法兰西国王的信中要求后者不要分什么天主教徒、希腊教徒、亚美尼亚教徒、聂思脱里徒、雅各派教徒,所有他们都崇拜十字架,“他们与我们一样是平等的”。这个关于联盟的计画。得到了圣·路易的影响,为此,他向蒙古利亚派出了使臣。圣·路易大营的教皇代表,Tusculum的主教Odo也让使节给他为大可汗及他的母亲和Eljigidey捎去了信(注释:Barthold,Turkestan Down to the Mongol Invasion,P.485-486.)。
   一二五三年至一二五四年,受法王路易士之托出使哈剌和林的鲁布鲁克,在向法王报告这次旅程时,便经常提到聂思脱里教徒和其他基督教派的情况,他说几乎所有的聂思脱里教徒都懂得畏兀儿文字。他还在海押立地区见到三座聂思脱里教堂,甚至还见到一个聂思脱里教徒居住的村庄(注释:耿升,何高济译《柏朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二四八——二五五,二五三、二五六页,中华书局一九八五年。)。十三世纪七O年代,当马可·波罗派经新疆时,他在喀什噶尔、叶尔羌、莎车等城都见到了基督徒,在喀什噶尔和叶尔羌还见到有基督教堂。在Chīnchītalas(Pauthier把Chīnchītalas 比定为现在的乌鲁木齐;Yule则认定它是Jlhn De Marignolli 所见到的Cy-ollos kagon,即鄯善) 有少数居民奉行聂思脱里教义(注释:《马可波罗游记》,第五三页,Yule,Cathey and the Way Thither,Vol.I Pxcviii,Vol,II,P.338,339,notel.)。不幸的是,关于基督教在塔里木盆地北缘诸绿洲城市的传播情况所知甚少。总之,就现在掌握的资料看,一般来说,基督教在新疆的传播还不是很普遍,天山南麓似乎仅是在西部地区诸城市中有传播,东部似乎是哈剌火州及其周围地区有传播;天山以北,由于蒙古时期城市不多,基督教的传播在牧民中可能战占相当比重。还值得注意的是,除叶尔羌可能是雅各派外,新疆的基督教几乎是清一色的聂思脱里教徒。
  (二)伊斯兰教
  在蒙元时代,当广大穆斯林进入蒙古人政治、经济、文化等社会生活中来的时候,他们有著三个方面的深刻背景;1、穆斯林国家是蒙古帝国在西方扩张的主要障碍之一,因此,伊斯兰教便成为帝国征服和掠夺的对象;2、穆斯林民族擅于经商,精于建筑营造工艺,因此又成为蒙古人社会生活的重要依靠力量;3、伊斯兰教是组织和维系穆斯林社会的主要工具,因此,蒙古人必须慎重自己对于伊斯兰教的态度。这些情况便决定了中亚穆斯林这一时期的历史命运;故园遭受蹂蹲并被纳入异族统治之下;人民或遭屠戮,或被迁离家园,民族处于被奴役地位;伊斯兰教信仰却允许保留。不过,一般说来,在所有被征服民族中,穆斯林较其他民族还享有著较高的社会地位。
  根据穆斯林史家们的记载,蒙古军攻下讹答剌城时,该城没有战死的“庶民和工匠”全数被虏掠而去,他们中有的在军在服役即充当“哈沙儿”(注释:《哈沙儿》,系阿语音译,指被蒙古军俘虏后在围攻城市时充当炮灰者。),有的为蒙古人继续从事他们的手艺。在进攻不花剌城的战争中,仅康里男子被害者就达三万人,他们的“幼小子女,贵人和妇孺的子女”全部作为奴婢。撒马尔干的军民在蒙古军逼临时曾进行过英勇抵抗。结果城陷后,“所有康里男子都被溺于毁灭的海洋内”,据记载,遇难者有三万人,然后三万有手艺者被挑选出来分与诸子和族人,又从青壮中挑出同样的人编为一支签军。在蒙古大军征服河中过程中,我们看到这样一种情况:几首所有遭受屠戮者都是康里男子,尤其是在撒马尔干,蒙古人在屠杀前还有意将康里人和大食人区分开来。可能康里人是构成河中国家军队的主要力量,因此,出于彻底征服伊斯兰教地区考虑,便毫不留情地把他们消灭掉了。蒙古军队对待玉龙杰赤城居民的残忍的,在这里,他们除把十万名左右的工匠押送到东方,把青年妇女和孩子编入俘虏队外,剩下的由五万名蒙古兵每人分二十四名全部杀死,这样算来就有一百万人被杀死,看来这个数字似有夸大。
  比较而言,蒙古大军对待呼罗珊要比待河中的居民更残酷。在后者,蒙古军队每攻下城池后,一般都要将城市夷为废墟,其居民也遭受屠戮,被掠走者较为少数。如在马鲁和你沙不儿两城掠走的工匠一共才八百人(注释:以上观见拉施特《史集》第一卷第二分册,第二七四、二七五——二七六、二八六等页;志费尼《世界征服者史》上册,第九九、一二二~~一九O页。)。总之,有的学者认为,蒙古所签发的回回为主的西域亲军人数达二、三百万,这似有过份夸大的之嫌(注释:见林干《试论回回民族的来源及其形成》,载《回族史论集》,第六O页,宁夏人民出版社一九八四年十二月。)。不过,据志费尼说,蒙古第一次西征时被签发东来的中亚人约二十万人,拉施特说约百万人。不管怎样,有这么多的中亚穆斯林舍离家乡,来到东方,是一个决不容忽视的历史事件。
  他们离开家乡后,有许多人到了蒙古地区,如花剌子模城居民就由蒙古人将“技师工匠别聚一所,其从之者,遗送蒙古”(注释:他们被迁往蒙古地区的情况,可见道润梯步著《蒙古秘史》,第三二八页注⒂,内蒙古人民出版社一九七八年。)。也有史料证明,他们中的相当部分人来到了新疆地区,如《元史·世祖纪》载:“至元二十五年(一二八八)以忽撒马丁为管领甘肃、陕西等处屯田等户达鲁花示,斡端、可失米儿工匠千五十户屯田。”根据蒙古史料,在征服西域以后,成吉思汗将包括河中和新疆大片地区的地面交给一名花拉子模的马思忽惕和蒙古达鲁花赤掌管,这些新疆地区包括Udan(兀丹,即于阗)、Kisyar(乞思合儿即喀什噶尔)、Uri-Yang(兀里洋即叶儿羌)和Gusen Daril(古先答邻勒即曲无塔林)(注释:道润梯步《蒙古秘史》,第三四六页;The Secret History of the Mongols,Translated and Edited by Francis Woodman Cleaves,P.203-204.)。成吉思汗把这片新疆地区交给一个穆斯林管理是耐人寻味的。
  无论如何,从一二一八年到一三O六年间,新疆穆斯林在地域上又获得了很大发展,这是不可抹灭的事实。前已述及,长春真人西游见到回纥昌八剌城尚未有伊斯兰教的信教者,可是,到蒙哥继位时(一二五一年),别失八里地区显然有相当多的穆斯林存在了(注释:参阅志费尼《世界征服者史》上册,第五五——五九页。)在南疆,著名旅行家马可·波罗看到沙昌、罗布,甚至甘肃的河西地区都有居民信奉伊斯兰教。不过说哈密地区居民都是佛教徒,而且都操自己的方言(注释:参见《马可波罗游记》,第四六——五一页。)

(三)佛教
  在十三世纪,新疆佛教的大本营仍然是畏兀儿亦都护王国。
  根据我们前文中的有关分析及其他学者的研究,畏兀儿族历史上的不同时期曾信奉过原始宗教、摩尼教,以及道教(详情后征)。在蒙古帝国内,畏兀儿亦都护王国的地位是比较特殊的。这是因为,当蒙古刚刚兴起时,处于喀剌契丹压迫之下的畏兀儿举动,成吉思汗是非常欢迎的,他把自己的女儿嫁给亦都护,并视亦都护为“第五子”,于是畏兀儿地区就像术赤兄弟的领地一样分封给了亦都护(注释:参见拉施特《史集》,有关畏兀儿章节;志费尼《世界征服者名》上册,第四九页以后;安部健夫《西回鹘国史研究》,第一八页以后。)。正因为如此,在蒙古人铁蹄所卷起的风暴中,畏兀儿的国土、民族文化和宗教几乎未受到任何损失,这也许是蒙古人统治风格的一种体现吧。
  到十三世纪后期,畏兀儿亦都护国王的疆界,若以主要城市作一意向性划分的话,大概情形是:海押立、库车、轮台、沙昌、培因,以及罗布都在畏兀儿境外。根据鲁布鲁克在海押立地区所看到的情况判断,当时海押立不属于畏兀儿亦都护所有,但畏兀儿疆界却紧邻这一地区。鲁布鲁克说:“我们发现那里有一座叫做海押立的大城,其中有一个市集,很多商人在此汇集。……这个地方一般叫斡尔干努,百姓都有他们自己的语言和文字,但现在它被突厥蛮人占据。而且这些地方的聂思脱里人常用那种语言作礼拜,用那些文字书写。”他还说,畏兀儿人的“国王与这个所说的斡尔干努地方接境,位于它东面的群山中”(注释:耿升,何高济译《柏朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克行记》,第二五三——二五六页。)前文已引用马可·波罗的叙述证明,培因、沙昌、罗布沙漠皆以土耳斯坦疆界之内,而且这一点与《蒙古秘史》的有关内容一致。至于库车和轮台,由于在喀剌汗朝以后这里已成伊斯兰教势力范围,估计不会在畏兀儿王国之内。
  回鹘民族西迁以后,逐渐地放弃了摩尼教而信奉了佛教及其他宗教。长春真人西游时似乎未见到摩民教徒,因在《长春真人西游记》中对此没有叙及,看来,最晚到十三世纪二O年代,摩尼教在回鹘人中的信奉者不是没有,也不会很多了。十三世纪,在西北地区,信奉佛教的民族主要是畏兀儿族、蒙古族及一些汉人。在南疆,畏兀儿亦都护王国境外几乎都是穆斯林和基督徒;哈密是佛教信奉地区,这里看来也在亦都护权限之内(?)。值得注意的是,在十三世纪上叶,伊斯兰教已传播到别失八里,在高昌周围地区也发现有穆斯林踪迹。与此同时,佛教在亦都护国境外亦有传播,根据刘郁《西使记》,突厥斯坦的赛蓝城,京“有浮图,诸回纥祈拜这所”;鲁布鲁克在海押立也见到了畏兀儿人僧侣及他们的寺庙。
  十三世纪还有一个情况应引起人们的注意,那就是在元世祖时藏传佛教传入蒙古人中,但藏传佛教是否传到新疆地区蒙古人中,却很难加以说明。无论如何,蒙古人中早就有信奉佛教者这一点是可信的,如屈出律就曾皈依过佛教,鲁布鲁克在蒙哥宫廷中还亲自与佛教徒辩论过,这至少说明佛教很早就对蒙古统治者有一定影响。
  (四)道教
  蒙古帝国初期,在西域可寻著道家踪迹的,似乎只有别失八里一城。元李志常编《长春真人西游记》卷上载:“西即鳖思马大城。王宫士庶僧道数百,具威仪远迎,僧皆赭衣,道士衣安冠与中国特异。”从“道士衣冠与中国特异”一句看,这里的道士,似乎不是汉人,应该是回鹘人。如果此说成立的话,那便说明,至少到元初,道教在回鹘人中已有传播。
  真人一行是应成吉思汗之召西行的。到了河中府撒马尔干以后,长春真人曾作诗一首寄东方道众,其诗云:
  当时发轫海边城,海上干戈尚未平;
  道德欲行千里外,风尘不惮九夷京。
  初从西北登高岭,渐转东南指上京;
  迤逦直西南下去,阴山之外不知名。
  这里的阴山,实指东部天山,如邱处机一行西行途中,“初在沙陀北,南望天际若银霞,问之左右皆为详,师曰:‘多是阴山。’翌日过沙陀,遇樵者再问之,皆曰然”。对此,陈郑祥注云:“此处长春真人所谓阴山,显然是天山东支博格多山,高处终年积雪(注释:杨建新主编《古西行记选注》,第二O一、二五一页注(65)。)。”邱处机误把天山当作阴山无疑。他的这首诗告诉我们两点消息:一是阴山即天山东部之外(亦即别八里以外)没有道家踪迹,因此对他来说是“阴山之外不知名”;一邱处机比行虽是赴成吉思汗之召,但他本人还负有一个重大使命,即是开教于千里之外“九夷”之地,老子真经又名“道德”经,故曰“道德欲行千里外”。
  看来邱处机此行传道亦非易事。仅管他在沿途受到各族酋长乃至庶民的热诚欢迎,但要“论道”却难于找到知音,尤其是在中亚河中地区。于是乎,他寂寞难耐道:
  北出阴山万里余,西过大石半年居;
  遐荒鄙俗难论道,静室幽光且看书。
  “半年”赋闲,同庭荒草,好一番百无聊赖耶(注释:《长春真人西游记》卷下云:“师在(撒马尔干)馆,宾客甚少,以经书游戏。”可见其寂寞之至了。)!
  不过,邱处机这一次“风尘不惮”之行,其意义绝不能以此而抵估。其一、他以自身的才学、机智、修养和风采赢得了“世界”皇帝成吉思汗的尊宠。《元史· 释老传》载:成吉思汗“部为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,曰:‘天锡仙翁,以寤朕志。’命左右书之,且以训诸子焉。于是锡之虎符,副以玺书,不斥其名,惟曰‘神仙’”。又云:“岁癸未,太祖大猎于东山,马踣,处机请曰:‘天道好生,陛下春秋高,数畋猎,非宜。’太祖为罢猎者久之。”竟使嗜猎如命的成吉思汗“罢猎”如斯!道教正是借助成吉思汗的雄威才开教于西域和蒙古的。
  如其二、在去程中毫无道家气息的阿里马城,在听闻邱处机东归时,显然已崇尚道教的二太子之匠张公便固请曰:“弟子所居,营三坛,四百余人。晨参暮礼,未尝懈怠。且预按数日,伏愿仙翁流河,俾坛众得以请教,幸甚(注释:《长春真人西游记》卷下。)在蒙古大臣镇海的管辖地人们踊跃出财献力竞技,致使“圣堂方丈,东厨西庑,不一月落成,榜曰栖霞观”(注释:《长春真人西游记》卷上。)。鲁布鲁克也说:“蒙古夫本身,还有道教或偶像教徒。(注释:耿升、何高济译《伯朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二五六页。)。”
  其三、为其道家弟子羸得免去“差发”特权。《长春真人西游记》卷下载:“上闻(问)通事阿里鲜曰:‘汉地神仙弟子多少?’对曰:‘甚众。神仙来时,德兴府龙阳观中,尝见官司催督差发。’上曰:‘应于门下人悉令蠲免。’仍赐圣旨文字一通,且用御宝。”
  道教之所以获得以成吉思汗为首的蒙古王公黎庶的青睐,教其原因,大要有二:
  第一、道教虽然也较算是一个文明宗教,但它的某些方面如方术实际上具有著十分原始的色彩,而恰恰是这一点,对信奉萨满教的蒙古人有著很大的吸引力。日本学者久保田量远说:“方术是道教立教的命根子,他们想出许多方法来验证。有符箓术、消灵度厄法的章醮术;又以木为印,刻上星辰日月,吸气以印疾病,是治病术;又有刀砍不入术、驱灵祈祷术、呼召鬼神诺皋术、守庚申修养核术和房中术、飞行术的行□术、变化形态的变化术等(注释:胡恩厚译(日)久保田量远《中国儒道佛交涉史》,第四——五页,金城书屋一九八六年八月(内部发行)。)。”这些荒唐之术丝毫不亚于蒙古人中的萨满教(注释:参见Walther Heissig, The Religions of Mongolia, P.1-23,Translated from the German edition by Geo-ffery Samuel,Routledge & Kegan Paul,London and Henley,Printed in Great Britain,1980.)。蒙古人重视预言和预兆,也从事巫术、妖术和咒语。《元史·释老传》载:“岁乙酉,荧惑犯尾,其占在燕,处机祷之,果退舍。丁亥,又为旱祷,其以三日雨,当名瑞应,已而亦验。”正是这些骗人之术对于尚未离其天性的蒙古人来说具有很大的欺骗性。特别是道家,还针对蒙古人惧怕雷电和暴风雨的心理而施展方术以迷惑之(注释:参阅《元史·释老传》与《长春真人西游记》卷下。)。
  第二、道教的神仙术主张炼养服食,养命长寿,这一点对于蒙古君王和王公也有很大的吸引力。成吉思汗迫不及待地诏邱处机到千万里之外去伴随他征战,也就是为了讨问长寿秘方。因此,成吉思汗见到邱处机时,当头便问:“真人远来,有何长生之药以资朕乎?”可惜长春真人的回答并不令成吉思汗满意,他坦率地对成吉思汗说:“有卫生之道,而无长生之药(注释:《长春真人西游记》卷上。)。”
  藏传佛教传入蒙古后,在元世祖时大受尊崇,八思巴还被尊为国师。这引起道教的大为不满,于是导致道、佛两教的长期之争。其结果从至元三十三年(一二八六)至二十四年(一二八七)间,罢道者达七、八百人之多,道典也连续三次(一二五五、一二五七、一二八一)遭到焚烧,为道教事业造成很大损失。这种情况对西域的佛道关系也一定产生过某种影响,不过史籍无载罢了(注释:以上参见《佛祖历代通载》卷三十三〈圣旨焚毁诸路伪道经之碑〉,及《大元至元辨伪录函序》;《元只·释老传》;《中国儒道佛交涉及》,第二O七——二O九页。)。

  三、一二一八~~一三O六年新疆宗教关系

  由上文知道,在整个十三世纪,在蒙古人统治下的新疆地区,五种主要宗教文化(包括蒙古人的信仰)都在不同程度上获得了自身的发展,扩大了自己的影响。与以往不同的是这种发展和扩大是在没有任何宗教占统治地位(包括蒙古人自己的信仰)的和平竞争环境中进行的。而由于这种空前接触引发的关系复杂化条件下的竞争,毫无疑问又成为各宗教赖以发展自身,排斥其他的动力的源泉。
那么,这一时期新疆宗教关系的主要特点有那那些呢?下面试条陈之。
  1.各宗教集团虽同处一域,杂居一地,但却又洁身自好,坚决维护自身的独立性。
  且不说在整个新疆地区各种宗教并存的情况,除此之外,在同一个居住地点杂居著不同宗教信仰者的情况也不有存在。如在Chinchitalads城就居住著三种不同宗教信仰者:聂思脱里教徒、伊斯兰教及其他基督教徒;叶尔羌和莎车居民也是既有信奉聂思脱里教的。又有信奉承伊斯兰教的(注释:参见《马可波罗游记》,第四三——四四、五三页。);海押立城也是也是“聂思脱里人和撒剌逊人混居”,实际上佛教徒也和他们共同生活在同一座城镇里(注释:耿升、何高济译《析朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二四九——二五二页。)。在别失八里恐怕就不只二至三种宗教信仰者共存了吧,可能除了儒道佛外,还有伊斯兰教吧。总之,不同信仰者共处杂居是十三世纪新疆地区的历史特征之一,但也必须指出,杂而不同,才真正是得其要领。
  不仅各宗教教说仪礼、经典制度间判然有别,即使各种信仰者服食习惯、交往娉来,甚至是投言递语方面彼此界限分明。鲁布鲁克在谈到海押立城的情况时,便说:“那个晚上我没有发现其他寺庙,因为撒剌逊人极力避开这些(偶像教徒,指聂思脱里教徒——引者),以至我们甚至不愿谈起他们(注释:耿升、何高济译《析朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二四九页。)。”他还谈到在哈剌和林撒剌逊人也有自己的城区,那里有一个广场和市集(注释:哈剌和林有两上城区:一个是有市场的撒拉逊人居住区,那里有大量的鞑人靼人,因为那里有一直接接近该城的宫廷,也因那里有许多使臣;另一个是契丹人的城区,他们全是工匠。见耿升、何高济译《析朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二八六页、二九二页。)。至为有趣的是,同客西域结为“倡酬无虚日”之诗友的耶律楚材与邱处机两人,也“后以道不同故(耶律楚材为一个虔诚的佛教徒),积不相能,终至割席”(注释:《陈垣学术论学集》第一集,第四四二页。)。
  2.各宗教集团虽互相影响,互为借鉴,却又彼此强调分歧,突出差异。
  各宗教集团彼此混杂,耳濡目染,长此以往,必须有助于他们之间的相到了解,相互认识。无论宗教情感如何拉大了彼此间距,但生活却迫使他们互通有无。在一个开放性的社会中,绝对的隔绝和孤立是没有的。各宗教集团内在独立,外在扩张,又使彼此间处于强烈的相互影响之下,绝对封闭的状态也是不存在的。生活的辩证法就是如此。正是在种种强烈的外在力量的影响和作用下,各宗教集团自身都自觉和不自觉地发生了某种变化。鲁布鲁克在海押立便亲自听到一个佛教僧侣说: “我们只相信有一个神。”并且说他们并不塑造神像,庙里的塑像都是死去富翁家属为表示怀念而塑造的。对此,鲁布鲁克评论说:“与基督徒和撒剌逊人杂居的那些畏兀儿人。我认为,通过经常的争论,已达到只有相信一个神的程度。”当然,他这里的进化观点我们是不能赞成的,可他这里却指出一个事实,即畏兀儿人所信奉的佛教已发生了重大变化,而这种变化恰恰是在各宗教间“经常争论”中实现的。
  鲁布鲁克还告诉我们,几乎所有的聂思脱里教徒都懂得畏兀儿文字。他还看到一些信奉佛教的蒙古人,仅管他们只信一个神,却仍用毡子制造死者的像,并为其缝上最华贵的衣袍,放在车子里,由占卜者照看著(注释:参见耿升、何高济译《析朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二五一~~二五二、二五三页。)。这种情况可能说明两个问题:(1)在佛教的影响下,蒙古人终于接受了这一文明宗教;可是(2)他们对民族的信仰却仍旧一往情深,不愿舍弃。这正是外在宗教矛盾在蒙古人信仰世界中的反应,这种不佛不俗的情况只不过是其表现的外在形式罢了。至于出于某种必要或信仰而改变原信仰的人,在各宗教集团中都可寻见。不过,比较而言,蒙古人皈依其他宗教者为多,这是一种文明进步的必然吧!而在文明宗教相间互改信是比较难的。
  鲁布鲁克曾提到过一个穆斯林,在他听到上帝化身救人,死者复活和最后审判,以及洗礼涤除罪恶等基督教义后,决心要放弃伊斯兰教信仰而皈依基督教,但在准备接受洗礼时,突然改变了主意,其理由是,他若接受洗礼,就不能喝忽迷思(马奶)了(注释:见耿升、何高济译《析朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二二五页。)。在这里我们可斯林喝酒)的中亚穆斯林,无论如何,这又是不伦不类的现象之一。
  实际上,在宗教关系极为复杂的环境中,各宗教集团都强烈地感受到了外力的影响,因此,才作出种种抵制,竭力突出本集团与其他集团的差异,表明自己的存在。鲁布鲁克在海押立就看到,由于那里的佛教徒在礼拜时“合掌跪在地上叩头,把额头放在手上”,这里的基督徒为表示与之有所区别,便“决不在祈祷时合掌,而是在祈祷时把手伸向胸前”。此外,由于佛教寺院里有钟,“正是这个缘故,东方基督徒不要钟”(注释:见耿升、何高济译《柏朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二四九——二五O页。)。
  3.各宗教集团虽共同享受著蒙古帝国的宗教宽容,但地方宗教势力却依仗权势,卧榻之侧,难容他人。
  蒙古人的宗教宽容是著的,可是,我们必须看到,在蒙古人统治下,西域一方面出现了各民族宗教文化并存的喜人局面,另一方面,这也是一具宗教关系化时期。这里不仅有历史原因,也有现实原因,不仅带有浓厚的民族和种族色彩,也打著鲜明的政治、经济、文化烙印。各宗教集团之间,为了自身的生存,不免要在 “大家庭”主人——蒙古君主面前夺宠竞媚、争荣斗能,彼此间也要靠竞争求生存,必要时不惜较力而决雌雄。各宗教集团之间的明争暗斗发生在不同时间、不同地点心、不同对手之间。
  (一)基督教徒与伊斯兰教徒的斗争
  在历史上,基督教和伊斯兰教很早就结下了冤仇。众所周知,伊斯兰教兴趣后不久,阿拉伯哈里发帝国便把侵略茅头指向了欧洲基督教的势力范围,欧洲大片领土曾被纳入阿拉伯势力范围之下。到十世纪后期,欧洲封建势力则又以“圣战”,杀回近东地区。这所谓的“十字军”东征,连续达二、三个世纪之久。除了这些历史的原因以外,在西北地区,基督徒和穆斯林还存在著一个很大的现实矛盾。即商业竞争。穆斯林是一个著名的商业民族,但基督徒中也有许多人以商为业,蒙古人则是他们的巨大贸易对象。《元史·文宗纪》载:“天历二年(一三三O)三月,僧、道、也里可温、术忽、答失蛮为商者,仍旧制纳税。”大德四年(一三OO),一些省级的官员向朝廷奏道:“僧、道、也里可温、答失蛮,将著大钱本开张店镇铺做买卖,却不纳税,……(注释:转引自《陈垣学术论文集》第一卷,第二五页。)。”
  这两段引文中的“也里可温”就是指的基督徒。既然基督徒和穆斯林要商业上成了竞争对手,那么,在他们之间就必然存在著尔虞我诈,残酷斗争。史载,当忽必烈下令不许穆斯林以断喉法杀羊时,一些基督徒达官贵人便抓住这一时机,进行报复,迫害穆斯林,夺取了一些穆斯林的财富(注释:拉施特《史集》第二卷,第三四六——三五O页。)。马可·波罗在叶尔羌时也听到一些穆斯林与基督徒斗争的消息。他说,早在察合台时,那里的基督徒曾在他的保护和支持下,修建了一座纪念圣·约翰的教堂。在修建时,曾从清真寺里搬来一块方石作柱石。察合台死后,基督徒失去了依恃,穆斯林们便非要夺回这块方石。由于当时这里的穆斯林势力很大,在基督徒们中间造成了很大恐怖(注释:《马可波罗游记》,第四三——四四页。)。
  (二)佛教徒与穆斯林的斗争
  在穆斯林眼中,偶像教徒(指佛教徒)是不能饶恕的人,《古兰经》中就有“要无例外地一切多神教徒都杀掉”的经文(注释:转引自拉施特《史集》第二卷,第三四八页。)伊斯兰教在新疆的传播,期最大的障碍便是信奉佛教的畏兀儿王国。在蒙古人统治时期,穆斯林和畏兀儿人都仕于蒙古宫廷,这无疑使他们之间又多了一层斗争内容。元世祖曾一度实施过对穆斯林极为不利的政策,与当时任宰相的畏兀儿人桑哥不能说没有关系。还有,在贵由汗死后,宫廷发生混乱,畏兀儿亦都护便趁此混乱之机在自己所统辖范围内对穆斯林施加迫害,他在蒙古大臣八剌必阇赤(Bala Bitikchi)的支持下,决定在穆斯林礼拜五作礼拜时把他们全部杀死,但事泄之后,这些阴谋的策划者们都受到了蒙哥的严厉惩处(注释:何高济译、志费尼《世界征服者史》上册,第五五——五九页。)。这一事件说明,在畏兀儿亦都护国内,穆斯林和佛教徒之间的斗争是十分严酷的。
  (三)基督徒与佛教徒之间的矛盾
  基督徒与佛教徒在历史上虽不是积怨很深,但在教义理上也存在著很大矛盾。特别是在积极争夺信众、争夺在蒙古统治阶层中的地位方面,其矛盾显得更为突出。基督徒只信仰一个上帝,佛教徒一般说来是崇拜偶像的,实际上是多神信仰。前文中曾提及海押立的佛教徒和聂思脱里教徒之间就存在著很大差异,这种差异在特定环境下便深化成为矛盾斗争。
  蒙哥可汗统治时期,各宗教集团都有代理人云集其宫廷,他们为了在蒙古宫廷中巩固和提高自己的地位,便极力证明自己的信仰是唯一正确的,而指责其他信仰都是谬说异论。于是,在他们之间便不时发生关于教义教理的辩论。蒙古君王特别乐意看到他们之间的这一热闹的争吵。蒙哥就毫不隐讳地说:“这里有你们基督徒、撒剌逊和脱因(佛教徒),你们各自说自己的教义是最好的,你们的文书——就是书藉也是最真的。……希望你们都会集一处,举行一个辩论会,写下各自的教条,让他本人(这番话是蒙哥派人向他们宣谕的,故使用了第三人称)能够认识真理。”于是,在蒙哥的安排下,基督徒和佛教徒便开展了一次著名的论战。他们所辩论的内容仍是一神和多神信仰的问题,当然,这样的争论不会有什么结果,然而这里却又出了他们之间所存在著的严重分歧(注释:参见耿升、何高济译《柏朗嘉宾蒙古行记·鲁布鲁克东行记》,第二九七——三O二页。)。
  不过,仅管在我们所论及的这一时期,各宗教之间由于种种原因出现了矛盾、分歧,甚至斗争,但这并不是这一时期新疆宗教关系的主流。其主流应该是,在蒙古帝国宗教宽容政策下,各宗教在新疆地区共同存在,自由竞争,独立发展。

http://ms2d.surag.net/viewArticle.do?method=viewArticle&id=4028815d10be4dd10110fc1f6e7b0045

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这篇很及时,先转过来再读,作者都没找到。

不好意思:–)

报告预测北京奥运中国奖牌或超美国(BBC)

报告预测北京奥运中国奖牌或超美国

2008北京奥运会金、银、铜奖牌

普华永道国际会计公司星期一(23日)公布一项调查报告称,在北京奥运会上,中国预计获得的金牌总数可能比美国多一枚,为88比87,并可能首次获得奖牌总数第一。

报告作者霍克斯沃斯说,中国经济自2004年以来增长强劲,作为主办国,”根据我们的模式预测,中国的金牌’目标’是88枚,远远超出中国在雅典奥运会(63枚)或悉尼奥运会(59枚)获得的实际金牌数。”

在2004年雅典奥运会上,中国的奖牌总数名列第三,排在第一名美国(102枚)和第二名俄罗斯(92枚)之后。

但在金牌总数上,中国在雅典奥运会上排名第二,以32枚对36枚紧跟美国。

霍克斯沃斯预测说,在北京奥运会上,俄罗斯的排名将降至第三,奖牌总数将下降13枚,预计达79枚。

其它国家的奖牌总数预计分别为:德国43枚、澳大利亚41枚、日本34枚、法国30枚、意大利29枚、英国28枚,韩国27枚。

这份报告列出了自1988年以来中国在奥运会表现杰出的重要因素,包括人口、平均收入,以及主办国等。

霍克斯沃斯说,”规模很重要,但这也并非一切”,奥运会上以弱胜强的例子也有。

报告称,印度在北京奥运会上的表现仍将差强人意,预计可能获得6枚奖牌,雅典奥运会仅获一枚银牌。

霍克斯沃斯说,最合理的解释是,除了曲棍球外,印度体育都集中在奥运项目外的体育项目上,最重要的有板球等项目。

意大利奥委会的前主管巴拉去年则预测说,美国将在北京奥运会上获得45枚金牌,而中国将获得40枚。

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奖牌总数不好说,金牌总数第一是应该的。上回雅典,如果只算华人
的金牌,不分国别,已经是很可观了。

http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1093840307