xw posted on 11/04/2009
航向拜占庭(Sailing to Byzantium)
作者:Yeats
翻译:余光中
THAT is no country for old men. The young
那不是老人的国度。年轻人
In one another’s arms, birds in the trees
在彼此的怀中；鸟在树上
– Those dying generations – at their song,
—那些将死的世代—扬着歌声；
The salmon-falls, the mackerel-crowded seas,
蛙跃于瀑，鲭相摩于海洋；
Fish, flesh, or fowl, commend all summer long
泳者，行者，飞者，整个夏季颂扬
Whatever is begotten, born, and dies.
诞生，成长，而死去的众生。
Caught in that sensual music all neglect
惑于感官的音乐，全都无视
Monuments of unageing intellect.
纪念永生的智慧而立的碑石。
An aged man is but a paltry thing,
一个老人不过是一件废物，
A tattered coat upon a stick, unless
一件破衣挂在木杖上，除非
Soul clap its hands and sing, and louder sing
灵魂拍掌而歌，愈歌愈激楚，
For every tatter in its mortal dress,
为了尘衣的每一片破碎；
Nor is there singing school but studying
没有人能教歌，除了去研读
Monuments of its own magnificence;
为灵魂的宏伟而竖的石碑；
And therefore I have sailed the seas and come
所以我一直在海上航行，
To the holy city of Byzantium.
来到这拜占庭的圣城。
O sages standing in God’s holy fire
哦，诸圣立在上帝的火中，
As in the gold mosaic of a wall,
如立在有镶金壁画的墙上，
Come from the holy fire, perne in a gyre,
来吧，从圣火中，盘旋转动，
And be the singing-masters of my soul.
且教我的灵魂如何歌唱。
Consume my heart away; sick with desire
将我的心焚化；情欲已病重，
And fastened to a dying animal
且系在垂死的这一具皮囊，
It knows not what it is; and gather me
我的心已不识自己，请将我纳入，
Into the artifice of eternity.
纳入永恒那精巧的艺术。
Once out of nature I shall never take
一旦蜕化后，我再也不肯
My bodily form from any natural thing,
向任何物体去乞取身形，
But such a form as Grecian goldsmiths make
除非希腊的金匠所制成
Of hammered gold and gold enamelling
的那种，用薄金片和镀金，
To keep a drowsy Emperor awake;
使欲眠的帝王保持清醒；
Or set upon a golden bough to sing
不然置我于金灿的树顶，
To lords and ladies of Byzantium
向拜占庭的贵族和贵妇歌咏
Of what is past, or passing, or to come.
已逝的，将逝的，未来的种种。
引用余光中先生的补充:
首节前六行，形容海陆空各界生物活动于其中的现实世界。那当然不是老人的世界，
因此叶慈要离开它，而航向不朽的圣城。所谓“纪念永生的智慧而立的碑石”，是指
文学和艺术的杰作。第三节中所用的，是叶慈最喜欢的意象：一种表现紧张情绪的
回旋运动。唯此地的回旋运动是在火中进行，更具壮丽之感。作者要求创造的圣火
焚去他的滓渣，他的情欲和尘躯，也就是说，净化的灵魂，且将之纳入艺术之中。
第三节第三行末的辞句，原文是perne in a gyre，译文作“盘旋转动”，未能传神。
Perne原意是“线球”，在此作“绕线”或“放线”解，以之摹状回旋的运动，是在有力不
过了。
关于末节所言希腊金匠种种，叶慈曾说“我曾在一本书读到一段记叙，说在拜占庭的
皇宫里，有一株金银打造的树，人工的鸟在树上唱歌。”有生者必有死。艺术不生于
自然，故亦不在自然中死去。“人工的鸟”不生于自然，即所以象徵艺术。但是，无
论多伟大的心灵，或是多美好的思想，仍不能不赖形体以存；这形体便是艺术，不
与肉身的形体共存共殁于时间的形体。然而不朽的心灵所寄托的艺术，一方面超越
时间，另一方面却必须处理时间之中的现象：生命；所以“人工的鸟”唱来唱去，仍
不免以“帝王，贵族，贵妇”（象徵人类）为物件，而歌的主题，仍是“已逝的，将逝
的，未来的种种”（时间的变易）。
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