承露盘
发表于 : 1月 23 2016
由 test
石虎重修临漳旧塔，
少承露盘，佛图澄说：
“临淄城内有古阿育王塔，
地下有承露盤及佛像。
地表已林木茂盛。
可掘取。我画张地图，
叫人去挖回来即可。”
依大和上说的地图照办
果然挖到了承露盘
还有佛象众法宝。
石虎总想讨伐燕国，
佛图澄劝他说：“燕国
运未尽，卒難可剋。”
石虎不信，屡战屡败，
才不得不罢休。
to be continued…
夷夏之辩
发表于 : 1月 23 2016
由 test
佛图澄道化已大行。
人民多信奉佛教
争造寺庙，削发出家。
真偽混淆多生愆過。
有借此躲避赋税和徭役，
石虎下書問中書说：
“佛教是国家所尊奉的，
里闾平民百姓无官爵者
是否应当事佛？
再说沙門都应该是
高潔貞正，行能精進。
然後可皈依佛道。
现在出家沙門甚眾。
或有姦宄避役多非其人。
可料簡詳議论一下。”
著作郎王度等人奏议：
“君王祭天地，祭奉百神
有典制礼仪可供遵循。
禮有尝飨。佛出西域。
是外国神灵，功不施民。
非天子諸華所應祠奉。
“往初漢明感夢金人
才初始传扬佛道。
只允许西域人在都邑
立寺庙来祠奉胡神，
汉人都不让出家，
曹魏承漢旧制也是一样。
今大趙受命率由舊章。
華戎制異。人神流別。
外不同內。饗祭殊禮。
夷夏服祀不宜雜錯。
国家可禁止本赵国民
不让到寺庙烧香、拜佛；
遵从旧有典礼轨仪
其百辟卿士下逮眾隷
例行都应该禁止
其有犯禁令的人等
处罚与淫祀同等犯罪。
凡赵国人出家为沙门者
都恢复原先的服饰。”
中书令王波赞同王度
所奏议。石虎下诏：
“王度议说佛外国神
非天子諸華所可宜奉。
朕出生在边鄙之地，
忝當期運为华夏的君上，
至于祭祀应遵从本来习俗。
佛是戎神正所应奉
制度定出，永世作则，
若这样做于事无损，
何拘泥前代？夷赵百蛮，
有放弃旧有的淫祀
乐事佛法者，听其便。”
於是简慢戒法之徒，
有了护符，较以前作为
更加变本加厉。
to be continued…
鼋
发表于 : 1月 23 2016
由 test
黄河中一般不生鼋。
忽然有捕渔人
捕得一只以献赵皇石虎。
佛图澄见了叹说：
“南朝大将桓温不久
将率兵渡过黄河。”
恒温字元(鼋)子。
后来果然如澄所说。
to be continued…
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