十﹑至上光輝展現瑜伽
薄伽梵
1
請你繼續聽我講述
這些至高無上的話語﹐
知道你喜歡聽﹐
我也善意地告訴你。
2
眾天神和眾位大仙﹐
不知道我的來源﹐
因為我是所有的天神
和大仙的來源。
3
知道我是世界之主﹐
不生者和無始者﹐
他在塵世中不會迷惑﹐
擺脫一切罪惡。
4
智慧﹑知識﹑不惑﹑
寬容﹑真實﹑自制﹑平靜﹑
存在﹑不存在﹑快樂﹑
痛苦﹑恐懼和無畏﹑
5
戒殺﹑平等﹑知足﹑
施舍﹑榮譽和恥辱﹐
眾生的所有這些狀態﹐
全都來源于我。
6
古代的七位大仙人﹐
還有四位摩奴﹐
都從我心中產生﹐
由他們產生眾生。
7
凡是真正知道我的
這種顯現和瑜伽﹐
毫無疑問﹐他就會
堅定不移修瑜伽。
8
我是一切的本源﹐
一切因我而流轉﹐
聰明人想到這些﹐
滿懷熱情崇拜我。
9
他們心中想着我﹐
他們的生命趨向我﹐
互相啟發談論我﹐
永遠高興和滿足。
10
他們永遠約束自己﹐
充滿熱情崇拜我﹐
我給他們智慧瑜伽﹐
他們由此走向我。
11
出自對他們同情﹐
我處于自我狀態之中﹐
用明亮的智慧之燈﹐
驅散無知的黑暗。
阿周那
12
你至高的梵﹐至高居處﹐
至高無上的淨化者﹐
永恆的原人﹐不生者﹐
原始之神﹐遍及一切者。
13
仙人阿私陀的提婆羅﹐
還有毗耶婆都這樣說﹐
神仙那羅陀也這樣說﹐
你自己也這樣對我說。
14
你告訴我的這一切﹐
我相信都正確﹐
眾天神不知道你的顯現﹐
檀那婆也不知道。
15
你本人﹐至高的人啊﹗
完全依靠自己知道自己﹐
眾生之源﹐眾生之主
神中之神世界之主啊﹗
16
你會毫無保留告訴我﹐
你自己的神聖顯現﹔
正是通過這些顯現﹐
你遍及世界﹐屹立其中。
17
我經常思考你﹐尊者﹗
應該怎樣理解你﹖
我應該從哪些方面思考你﹖
瑜伽行者啊﹗
18
請你再詳細地說說
你的瑜伽和顯現﹐
你的話語如同甘露﹐
讓我百聽不厭。
薄伽梵
19
好吧﹗我扼要說說﹐
我的神聖顯現﹐
若要細說﹐阿周那啊﹗
實在是說不完。
20
阿周那啊﹐我就是
居于眾生心中的自我﹐
我是一切眾生開始﹑
中間還有結束。
21
我是阿提迭中的毗濕奴﹐
光明中輝煌的太陽﹐
我是風神中的摩利支﹐
我是星宿中的月亮。
22
我是吠陀中的婆摩﹐
天神中的因陀羅﹐
我是感官中的心﹐
我是眾生中的意識。
23
是耬陀羅中的商羯羅﹐
我是婆藪中的火神﹐
藥叉和羅剎中的財神﹐
我是山峰中的須彌。
24
要知道﹐阿周那啊﹗
我是祭司中的祭主﹐
我是統帥中的室建陀﹐
我是湖泊中的大海。
25
我是大仙中的婆利古﹐
是語言中的單音節“唵”，
我是祭祀中的默禱﹐
高山中的喜馬拉雅山。
26
我是一切樹中的畢缽樹﹐
是神仙中的那羅陀﹐
我是健達縛中的奇車﹐
悉陀中的牟尼迦比羅。
27
你要知道﹐我是
馬匹中出自甘露的高耳馬﹐
是象王中的愛羅婆羅﹐
我是人中的國王。
28
我是武器中的金剛杵﹐
我是牛中的如意牛﹐
我是生殖者中的愛神﹐
我是蛇中的婆蘇吉。
29
我是蛇中的無限﹐
我是水族中的伐樓拿﹐
我是祖先中的阿爾耶摩﹐
控制者中的閻摩。
30
是提迭中的波羅訶羅陀﹐
我是司命中的時神﹐
是走獸中的獸王﹐
我是飛鳥中的金翅鳥。
31
我是淨化者中的風﹐
我是武士中的羅摩﹐
我是魚中的鱷魚﹐
我是河流中的恆河。
32
我是一切創造的開始﹑
中間和結束﹐
我是學問中的自我學﹐
說話中的論辯。
33
我是字母中的“呃”﹐
離合釋中的相違釋﹐
我是不滅的時間﹐
是面向一切的創立者。
34
我是吞噬一切的死神﹐
未來之源﹐陰性詞的名譽﹑
吉祥﹑言語﹑記憶﹑
聰慧﹑堅定和耐心。
35
我是曲調中的大調﹐
詩律中的伽耶特利﹐
我是月分中的九月﹐
時令中開花的春季。
36
我是欺詐中的賭博﹐
我是發光體中的光﹐
我是勝利﹐我是努力﹐
我是善人中的善。
37
我是苾濕尼族中的黑天﹐
般度族中的阿周那﹐
我是牟尼中的毗耶婆﹐
詩人中的詩人優沙那。
38
我是懲罰中的刑杖﹐
我是求勝者的策略﹐
我是秘密中的緘默﹐
我是第三者的智慧。
39
我也是﹐阿周那啊﹗
一切眾生的種子﹐
無論動物和不動物﹐
沒有我﹐都不存在。
40
我的神聖顯現
無窮無盡﹐阿周那啊﹗
以上我只是簡略地
說明我的顯現。
41
無論怎樣莊嚴吉祥﹐
無論怎樣燦爛輝煌﹐
你要知道﹐一切存在﹐
都源自我部分的光。
42
阿周那啊﹗你又何必
詳詳細細都知道﹖
我只用我的一小部分﹐
就支撐起這個世界。
====
10.6
七仙人是从梵天的思想中生出的七位仙人。
10.14
檀那婆是天国的妖魔。
10.21
阿提迭是一组天神的称谓。
10.22
娑摩是指三组吠陀中的《娑摩吠陀》，用于吟唱，在奥义书中它被称为吠陀的精华。
因陀罗是印度吠陀神话中神的首长，掌管雷雨，即天帝。
10.23
楼陀罗是指一组天神。商羯罗是大神湿婆，毁灭之神。婆薮是一组天神。
药叉是财神俱比罗的侍从。罗刹是妖魔。
10.24
室建陀是战神，大神湿婆的儿子。
10.26
毕钵树是一种无花果速，又称梵树或者宇宙树。
乾达婆，是天国的歌舞伎。迦比罗是数论哲学的创始人。
迦比罗是数论哲学的创始者。
10.27
高耳马和大象爱罗婆多都是因陀罗的坐骑。
10.28
金刚杵是因陀罗的武器。
10.29
无限蛇是大神毗湿奴的坐骑，他经常睡在蛇身上。伐楼拿是水神，阎摩是死神，佛经
中常称为阎罗王，即阎摩罗阇（阎摩王）的略称。
10.30
提迭是一组魔，波罗诃罗陀是魔王的儿子，他虔信毗湿奴，遭到魔王迫害，毗湿奴化
身人狮，杀死魔王，让他登上王位。
10.31
罗摩是毗湿奴的化身，主要事迹是杀死十首魔王罗波那。主要见于《罗摩衍那》。
10.32
自我学是关于自我（或灵魂）的学说。
10.33
呃（a）是梵文字母表中的第一个字母。离合释是梵文名词复合词，分为相违释（并列
复合词）、依主释（限定复合词）、持业释（同格复合词）、多财释（定语复合词）和
不变释（副词复合词）。
10.34
梵文名词分为阳性、阴性和中性。
&&
罗摩是毗湿奴的化身，主要事迹是杀死十首魔王罗波那。
十一﹑至上意識神圣化現瑜伽
阿周那
1
承蒙厚愛﹐黑天啊﹗
對我講了這些話﹐
稱作自我的最高秘密﹐
解除了我的困惑。
2
眾生起源和滅亡﹐
我從你這裡詳細聽說﹔
也知道了你的永恆偉大﹐
眼似蓮花的黑天啊﹗
3
至高的神﹗就這樣
聽你講述你自己﹐
我也想﹐至高的人啊﹗
看到你神聖的形象。
4
如果你認為我能看到
你的形象﹐瑜伽之主啊﹗
那就顯示我﹐主人啊﹗
永恆不滅的自我吧。
薄伽梵
5
請看﹐阿周那啊﹗
我的形象莊嚴神聖﹐
千姿百態﹐變化無窮﹐
各種色彩和形狀。
6
請看眾阿提迭和婆藪﹐
樓陀羅﹑雙馬童和摩錄多﹐
看許多前所未見的奇跡﹐
婆羅多子孫阿周那﹗
7
現在你看在我身體裡﹐
這統一完整的世界﹐
容納一切動物和不動物﹐
一切你想看的東西。
8
但是﹐用你的肉眼﹐
你不可能看見我﹐
我再給你一雙天眼吧﹐
請看我的神聖瑜伽。
全勝
9
偉大的瑜伽之主
黑天這樣說罷﹐
他向阿周那顯示出來
至高的神聖形象﹕
10
無數嘴巴和眼睛﹐
無數奇異的形貌﹐
無數神聖的裝飾﹐
無數高興的法寶。
11
穿戴神聖的衣服花環﹐
涂沫神聖的香料油膏﹐
這位一大神具備一切奇幻﹐
無邊無際﹐向各方位。
12
倘若有一千個太陽
同時出現在天空﹐
照射的光芒才能與這位
靈魂偉大者相比。
13
般度之子阿周那
在這位神中之神身上﹐
看到一個完整世界﹐
既統一﹐又多樣。
14
阿周那看到之後﹐
驚訝不已﹐汗毛直豎﹐
雙手合十俯首敬禮﹐
向這位大神說道。
阿周那
15
我在你身上看到﹐神啊﹗
一切天神和各類生眾﹐
坐在蓮花座上的大梵天﹐
所有的大仙人和神蛇。
16
你無數臂﹑腹﹑嘴和眼﹐
無限的形象遍及一切﹐
但我看不到﹐宇宙之主啊﹗
你起始﹑中間和末端。
17
我看到你佩戴頭冠﹐
握着鐵杵﹐舉着轉輪﹐
光團到處閃耀﹐難以看清﹐
光焰圍繞﹐無邊無際。
18
你不愧是不滅的至高者﹐
你是宇宙的至高居處。
你是永恆正法的保護者﹐
你是最原初的原人。
19
你無始無終無中間﹐
勇力無窮﹐手臂無計其數﹐
以日月為眼﹐嘴巴燃火﹐
以自己的光輝照宇宙。
20
你一個人﹐靈魂偉大者﹗
遍及天地之間和四面八方﹐
看到這神奇可畏的形象﹐
三界眾生無不惶恐。
21
成群成群的天神進入你﹐
雙手合十﹐驚恐地贊頌你﹐
眾大仙和悉陀祝福你﹐
大量的聖歌頌詩贊美你。
22
樓陀羅﹑阿提迭﹑婆藪﹑沙提耶﹑
毗奢﹑雙馬童﹑摩錄多﹑優濕摩波﹑
乾闥婆﹑藥叉﹑阿修羅和悉陀﹐
全都驚訝異﹐凝神注視着你。
23
看到你偉大形象﹐大臂者﹗
許多嘴﹑眼和手臂﹐許多腿腳﹐
許多肚子﹐許多可怕的牙齒﹐
一切世界同我一樣惶恐。
24
你頭頂天空﹐色彩斑斕﹐
你嘴巴洞開﹐大眼放光﹐
看到你﹐我內心感到恐慌﹐
失去堅定和平靜﹐黑天﹗
25
看到你一張張嘴﹐神主啊﹗
布滿可怕的牙齒﹐如同劫火﹐
我頓失方向﹐失去快樂﹐
請愛憐我吧﹐世之庇護﹗
26
所有這些持國的兒子﹐
和其他許多國王一起﹐
毗濕摩﹑德羅納和迦爾納﹐
還有我方的著名武士﹐
27
迅速進入你的這些嘴﹐
裡面布滿可怕的牙齒﹐
有些人夾在牙縫裡﹐
他們的腦袋已被壓碎。
28
猶如條條江河激流﹐
洶涌奔騰﹐流向大海﹐
這些人世間的英雄﹐
進入那些燃燒的嘴。
29
猶如成群飛蛾迅速扑向
燃燒的火焰﹐走向毀滅﹐
世上的這些人們迅速進入
你這些嘴﹐走向毀滅。
30
你用這些燃燒的嘴﹐
舔食吞噬一切的世界﹐
你用光輝遍照宇宙﹐
熾烈光芒燒灼萬物。
31
你形象恐怖﹐告訴我是誰﹖
向你致敬﹐尊神﹗請愛憐我﹔
我想知道你這原始之神﹐
因我不理解你所作所為。
薄伽梵
32
我是毀滅世界成熟的時神
我在這裡收回一切世界﹐
對立軍隊中的所有戰士﹐
除了你之外﹐都將不存在。
33
因此你站起來﹐爭取榮譽﹐
戰勝敵人﹐享受富饒王國吧﹗
他們早被殺死﹐阿周那啊﹗
你就充當一下象征手段。
34
你就殺死德羅納﹑毗濕摩﹑
勝車﹑迦爾納和其他勇士﹔
他們已被我殺死﹐你別怕﹗
戰斗吧﹗你將會戰勝敵人。
全勝
35
阿周那聽了黑天的話﹐
雙手合十﹐渾身顫抖﹐
再次向黑天俯首敬禮﹐
結結巴巴﹐驚恐說道。
阿周那
36
確實﹐感官之主啊﹗
這個世界樂于贊美你﹐
恐懼的羅剎逃向四方﹐
所有的悉陀向你致敬。
37
他們怎會不敬你﹖神主啊﹗
你是比梵天更大的原始創造﹐
不滅者﹐既存在﹐又不存﹐
無限者﹗以至超越不存。
38
你是原始之神﹐古老的原人﹐
宇宙至高居處﹐至高歸宿﹐
你是知者﹐又是被知者﹐
遍及宇宙﹐形象無限者啊﹗
39
你是風神﹑閻摩和伐樓拿﹐
火神﹑月神﹑生主和老祖宗﹐
一千次地向你致敬﹗致敬﹗
再三地向你致敬﹗致敬﹗
40
從前面後面﹐一切者啊﹗
從一切方面向你致敬﹗
你勇氣無限﹐力量也無限﹐
你遍及一切﹐是一切者。
41
出于疏忽﹐也出于鐘愛﹐
我不知道你的崇高偉大﹐
只當是朋友﹐冒昧稱呼你
黑王子﹗雅度人﹗朋友﹗
42
游戲﹑睡覺﹑坐着或吃飯﹐
或者我獨自﹐或者當着眾人﹐
出于開玩笑對你不尊重﹐
我請求你這位無量者寬恕。
43
你是動物和不動物之父﹐
世界的崇拜對象和尊師﹐
無與倫比﹐威力無比者啊﹗
三界中沒有比你更偉大。
44
因此﹐我匍匐向你致敬﹐
你受人禮贊的神﹐請你賜恩﹗
就像父對子﹐朋友對朋友
親人對親人﹐寬恕我吧﹗
45
我樂見于前所未見之形﹐
心中驚恐不安﹐求你垂憐﹗
神啊﹗請顯示你那種形象吧﹗
世界庇護所﹗神中之主﹗
46
我願看到你原來的形象﹐
頭戴頂冠﹐手持鐵杵和轉輪﹐
請呈現你的四臂形象吧﹗
千臂者﹗宇宙形象啊﹗
薄伽梵
47
我喜歡你﹐通過自我瑜伽﹐
顯示這至高的原始形象﹐
光輝構成的宇宙﹐無邊無際﹐
除你之外﹐別人從未見過。
49
在人間﹐除了你﹐阿周那﹗
沒人能看到我這種形象﹐
通過吠陀﹑祭祀﹑誦習布施﹐
儀式或嚴酷苦行﹐都不行。
50
看到我的這種可怕形象﹐
你不要驚慌﹐不要困惑﹗
解除恐懼﹐心懷喜悅﹐
再看看我的這種形象吧﹗
全勝
51
靈魂偉大的黑天說完
再次顯示自己的形象﹐
恢復原來的優美相貌﹐
讓恐懼的阿周那放心。
阿周那說
52
看到你﹐黑天啊﹗
優美莊嚴的人體形象﹐
現在我的思想﹐
又重新恢復正常。
薄伽梵
53
我這種形象很難得見﹐
今天我已讓你看到﹐
甚至眾天神長期以來﹐
也渴望看到這種形象。
54
通過吠陀和苦行﹐
通過布施和祭祀﹐
都不能像你這樣
看到我這種形象。
55
阿周那啊﹗惟有
依靠忠貞不二的虔誠﹐
才能真正地理解我﹐
看到我﹐進入我。
56
誰摒棄執着﹐為我行動﹐
以我為至高目的﹐
對一切眾生無怨恨﹐
崇拜我﹐就走向我。
===
11.6
双马童是孪生神，天国神医。据说是以后观世音的化身。
摩录多是风神。
十二﹑虔誠瑜伽
阿周那
1
有人永遠約束自己﹐
誠心誠意崇拜你﹐
有人崇拜不滅和不顯﹐
到底誰更懂得瑜伽﹖
薄伽梵
2
約束自己﹐思念我﹐
懷有信仰﹐崇拜我﹐
我認為這些人才是
最優秀的瑜伽行者。
3
而有些人崇拜不滅﹑
不可言明﹑不顯現﹑
無所不在﹑不可思議﹑
不變﹑不動和永恆﹐
4
他們控制所有感官﹐
平等看待一切﹐
愛護一切眾生的利益﹐
也將到達我這裡。
5
只是思想執着不顯現﹐
他們也就更艱難﹐
因為不顯現的目標﹐
肉身之人不易達到。
6
把一切行動獻給我﹐
以我為至高目的﹐
專心致志修習瑜伽﹐
沉思我﹐崇拜我。
7
這些人思想進入我﹐
普利塔之子啊﹗
我很快就把他們救出
生死輪回的大海。
8
把思想凝聚于我﹐
讓智慧進入我﹐
隨後﹐毫無疑問﹐
你將居于我之中。
9
如果不能做到
把思想凝聚于我﹐
你就練習瑜伽﹐
爭取到達我所。
10
如果不能練習瑜伽﹐
就把為我而行動﹐
作為你的最高目的﹐
這樣﹐也會成功。
11
如果連這個也不能﹐
那就控制住自己﹐
遵照我的瑜伽﹐
棄絕一切行動成果。
12
因為智慧勝于練習﹐
沉思勝智慧﹐阿周那呀﹗
棄絕成果勝于沉思﹐
一旦棄絕﹐立歸平靜。
13
勿要仇視一切眾生﹐
而應表示友好和同情﹔
寬容大度﹐勿自私傲慢
對苦樂一視同仁。
14
永遠知足﹐控制自己﹐
決心堅定﹐信仰虔誠﹐
把思想和智慧獻給我﹐
我喜歡如此瑜伽行者。
15
世界不畏懼他﹐
他也不畏懼世界﹐
擺脫喜怒懮懼﹐
我喜歡這樣的人。
16
無所企盼﹐超然物外﹐
純潔聰慧﹐擺脫疑懼﹐
摒棄一切舉動﹐崇拜我﹐
我喜歡這樣的人。
17
不喜悅﹐不憎恨﹐
不懮傷﹐不渴望﹐
棄絕善惡境地﹐
我喜歡這樣的虔誠者。
18
無論敵人朋友﹐
無論榮譽恥辱﹐
無論冷熱苦樂﹐
一視同仁不執着。
19
責備和贊美等量齊觀﹐
凡事知足﹐沉默不語﹐
居無定所﹐思想堅定﹐
我喜歡這樣的虔誠者。
20
崇拜上述正法甘露﹐
以我為至高歸依﹐
懷抱信仰﹐虔誠
我最喜歡這樣的人。
===
谢谢几位的回馈，我知道这个不好读的。
我也是在学习。因为这是东方思维的渊源，佛教有一半种子就诞生在
这里，故而有学习的必要。
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